谢无量[公元1884年－1964年，近代著名学者、诗人、书法家]+像 四川资阳市乐至县人物 谢无量（1884年6月28日～1964年12月07日），男，四川乐至人。原名蒙，字大澄，号希范，后易名沉，字无量，别署啬庵。近代著名学者、诗人、书法家。 谢无量从小立志求学，于是刻苦读书。童年时代，他不喜教条，在父亲的引导下熟读“五经”、四书及诸子百家著作，并接触到了改良派的思想。 [10]1897年考入南洋公学，课余，与马一浮创“翻译会社”编印《翻译世界》杂志，介绍世界名著和社会科学。1901年与李叔同、黄炎培等同入南洋公学。清末任成都存古学堂监督。民国初期在孙中山大本营任孙中山先生秘书长、参议长、黄埔军校教官等职。之后从事教育和著书，任国内多所大学教授。 建国后，历任川西博物馆馆长、中国人民大学教授、中央文史馆副馆长。在学术、诗文、书法方面都允为一代大家。评论家王进玉对其评价说：“人艺和谐统一的典范”。 谢无量：蜀地文脉里的“无量”人生 （1884—1964） 在四川资阳乐至县的地方志中，谢无量的名字与“三绝”相连——学贯中西的博雅学识、独树一帜的“孩儿体”书法、沉郁顿挫的诗魂。这位从巴山蜀水走出的文化巨擘，以八十年风雨人生，在近代中国的学术、艺术、教育史上刻下了“无量”印记。 一、巴山灵秀孕奇才（1884—1901） 清光绪十年（1884年），谢无量生于乐至县书香世家。父亲谢维喈曾任巴县知县，家中“四书五经”与蜀地文脉的滋养，让他四岁习字、六岁吟诗、九岁通览“五经”。十岁那年，他以《咏风筝》一诗崭露锋芒：“儿童心怀巧，剪纸作飞鸢。不是麻绳系，乘风直上天。”稚嫩的笔触里，已藏着对自由的向往。 乐至文风炽盛，乡贤陈毅祖父陈荣盛的藏书楼“味余书室”曾向他开放，少年谢无量在此遍览《船山遗书》，黄宗羲、顾炎武的家国情怀深植于心。1898年，十四岁的他随父入京，亲历戊戌变法，目睹八国联军暴行，写下“拔剑茫茫欲问天”的悲愤诗句，埋下了“以文救国”的种子。 二、四海游学启新思（1901—1911） 1901年，十七岁的谢无量考入上海南洋公学，与李叔同、黄炎培同窗。在这里，他接触西学，参与译介《资本论》（与马一浮共读，早于陈寅恪七年），创办《翻译世界》，译介雨果、托尔斯泰作品。1903年，因《苏报》案牵连，他东渡日本，在京都帝国大学研读梵文、佛学，与章太炎、邹容交游，思想渐入“中西会通”之境。 1905年归国后，他与马一浮隐居镇江焦山，以《资本论》为灯，彻夜论道。这段“焦山共读”不仅孕育了中国最早的马克思主义思想萌芽，更让他确立了“学术为天下公器”的信念。1909年，四川存古学堂聘其为监督（校长），年仅廿六岁的他力邀廖平、吴之英、刘师培等大儒任教，开创“旧学为体、新学为用”的教育范式。郭沫若、蒙文通、李劼人等日后的文化巨擘，皆受教于其门下。 三、笔底波澜系家国（1911—1927） 辛亥革命后，谢无量任孙中山大本营秘书长，参与《建国大纲》草拟。1914年，他拒绝曹锟“秘书长”之聘，转至中华书局，四年间出版《佛学大纲》《中国妇女文学史》等十七部著作，以“开风气之先”的魄力，构建中国文学史研究框架。1923年，《中国大文学史》问世，首次将小说、戏曲纳入文学史体系，胡适称其“打破传统学术畛域”。 在东南大学任教时，他开设“汉魏以后四大思想史”，讲堂座无虚席。学生回忆：“谢师讲课如行云流水，引《庄子》入白话，化佛学为哲思，听者忘倦。”1927年，北伐军入南京，他拒绝当局“整理党务”之邀，转赴成都，在青城山结庐著书，以“啬庵”自号，取“藏锋守拙”之意。 四、“孩儿体”里见天真（1928—1949） 抗战期间，谢无量寓居成都，生活清苦，靠卖字为生。他的书法初不为人识，却在困顿中淬炼出“孩儿体”——结体稚拙如童蒙习字，笔势却暗含二王筋骨，章法似散实聚，如“乱石铺街”。于右任惊叹：“笔挟元气，风骨苍润，韵余于笔，我自愧弗如。”马一浮评曰：“不好临摹而天才卓异，随手挥洒，自然佳妙。”今成都杜甫草堂《茅屋为秋风所破歌》碑刻，正是其“天真烂漫是吾师”的写照。 这段时期，他与张大千、徐悲鸿交游，诗酒唱和。1945年，为赈济难民，他在成都举办义展，义卖书法百幅，分文不取。学生蒙文通回忆：“先生写字，不择纸笔，烟盒、账册随手挥就，却皆成妙品。” 五、晚晴余热照汗青（1950—1964） 1950年，谢无量任川西博物馆馆长，将私藏古籍千册捐予四川省图书馆。1956年，毛泽东在中南海宴请时赞其“对古典文学和哲学很有研究，思想进步”。次年，他调任中国人民大学教授，虽年逾古稀，仍每周骑车授课，讲授《楚辞》《文心雕龙》。学生记录：“先生讲《离骚》，至‘路漫漫其修远兮’，老泪纵横，满堂泣下。” 晚年寓居北京，他抱病整理《中国哲学史》遗稿，临终前将《自写诗卷》赠予国家。1964年12月，八秩高龄的他逝世，马一浮扶病吊唁，口占挽联：“在世许交深，哀乐情忘，久悟死生同昼夜；乘风何太速，语言道断，空余涕泪洒山丘。” 六、无量精神照桑梓 谢无量的乐至旧居，今为锦江区历史建筑，门楣“啬庵”二字仍存。他的一生，是“出入经史，熔铸中西”的典范：学术上，开中国文学史研究之先河；书法上，创“孩儿体”独步书坛；教育上，培养两代文化精英。更难能可贵的是，他始终保持“书生本色”——拒曹锟之聘，辞国府之职，晚年捐书捐字，唯留清白。 资阳地方志载：“先生归葬乐至那日，乡人数百执绋相送，道旁野菊盈路。”这位从巴山走出的“无量”学者，最终化作蜀地文脉里的永恒星辰，照亮着后来者的路。 附记：谢无量逝世后，其手稿《中国哲学史》《诗学指南》等陆续整理出版。2025年，乐至县谢无量纪念馆落成，馆内陈列其“孩儿体”真迹、《资本论》批注本，以及与马一浮、孙中山往来书信，诉说着这位“蜀学巨子”的无量人生。 |
