 顾野王[南北朝][公元519年－581年，训诂学家]+像 上海市金山区人物 顾野王（公元519年-581年），原名顾体伦，字希冯，吴郡吴县（今江苏苏州）人。南朝梁陈间官员、著名地理学家 [4]、文字训诂学家、史学家。 因仰慕西汉冯野王，更名为顾野王，希望自己取得冯野王一样在文学方面取得成绩。 居于亭林（今属上海金山区），人称顾亭林。历梁武帝大同四年太学博士、陈国子博士、黄门侍郎、光禄大夫，博通经史，擅长丹青，著有《玉篇》。陈太建十三年卒，诏赠秘书监、右卫将军。 后代顾炎武，清初思想家 ，号亭林，亦称顾亭林，以期追慕先人之意。 顾野王出生于吴地名门望族。他的祖父顾子乔，曾在南梁担任东中郎武陵王府参军事。父亲顾烜，出任信威临贺王记室，同时兼任本郡五官掾。 顾野王自幼便展现出非凡的聪明才智。年仅9岁时，他就写成了《日赋》，文章文采斐然，领军朱异见后大为惊叹。12岁那年，他跟随父亲前往建安（现今福建建瓯），并在此撰成《建安地记》两篇。顾野王学识极为渊博，无论是天文地理，还是蓍龟占候、虫篆奇字，他都了如指掌。 梁大同四年（公元538年），顾野王被任命为太学博士。没过多久，他便晋升为中将军、临贺王府记室参军。侯景之乱爆发后，顾野王回到海盐，招募了数百名乡党，前去支援京城。叛乱平定后，太尉王僧辩让他担任海盐县监。陈武帝登基后，顾野王先后担任金威将军、安东监川王府记室参军以及府谘议参军。陈宣帝太建年间，他调任国子博士、太子率更令。不久之后，他兼任大著作一职，负责掌管国史，同时主持《梁史》事务，还兼任东宫通事舍人。后来，因其才学出众，他又升迁为黄门侍郎、光禄卿。太建十三年，顾野王与世长辞，朝廷下诏追赠他为秘书监、右卫将军。至德二年，再次追赠他为右卫将军。 主要功绩 顾野王在诗文方面造诣颇高，书法、绘画也十分精通。他擅长绘制人物，尤其精于描绘草虫。宣城王陈项担任扬州刺史时，修建官舍，邀请顾野王在墙壁上绘制《古贤像》，又请琅琊王褒题写赞语，当时的人们将这二者并称为“二绝”。宋徽宗赵佶曾得到顾野王的《草虫图》，对其精湛的画工赞不绝口，这幅作品被著录于《宣和画谱》之中。 在担任梁太学博士期间，顾野王奉命编撰字书。他“汇聚众多篇章，对各类书籍进行校对”，广泛搜罗并考证了汉魏齐梁以来文字在形体、训诂方面的异同之处，最终编撰成具有独特风格的《玉篇》30卷，而那时他年仅25岁。《玉篇》是继东汉许慎《说文解字》之后又一部极为重要的字典，同时也是我国现存最早的楷书字典。 个人作品 顾野王一生著述颇丰，其作品涵盖文学、文字学、方志、史学等多个领域。他编纂的《舆地志》是一部全国性总志；还著有《符瑞图》《顾氏谱传》《分野枢要》《玄象表》以及志怪小说《续洞冥记》等；此外，他还撰写了《通史要略》《国史纪传》，但遗憾的是，这两部作品未能完成他便与世长辞。 后代纪念 顾公庙 依据宋代《云间志》等相关记载，在唐末五代时期，金山亭林重建宝云寺时，同时修建了顾公祠，用来供奉顾野王。此举是为了纪念他在此营造“读书堆”私家园林，以及撰写《舆地志》等著作，为开启东南地区文明所做出的贡献。 根据明弘治《吴江志》、清乾隆《吴江县志》、光绪《吴江县续志》等方志记载，顾公庙所在的顾墟位于吴江北门外一都之地，这里原本是顾野王的旧宅，相传他在此著成《玉篇》（宅内有一轩，名为“听江轩”），后来在此处立庙（民间传说此地位于吴淞江滨，时常遭受潮患，致使田庐被淹没，顾公一声喝令，潮水便退去了，因此当地百姓称顾公为“喝潮大王”）。 顾公庙最初的修建时间已无从考证。宋建中靖国元年（公元1101年）秋九月，吴江知县石处道因事来到顾墟，看到一座古祠十分简陋，便询问随行之人，得知这是顾公庙。石知县进入祠内拜谒，只见顾公的画像只是“绘制在木板上”，且“衣冠不整”。于是，他“拆除破旧腐朽之处，重新构建基础架构，塑立顾公像，并设置牌匾标明位号，春秋两季进行祭祀”，还亲自撰写了改建的记文。明宣德二年（1427年），知县贾忠对顾公庙进行重建。成化八年（1472年），知县王迪加以修缮。崇祯七年（1634年），知县章日炌再次重修。 清顺治十八年（1661年），重新绘制了神像。康熙七年（1668年），增建了两庑门楼，并在祭祀三高祠（该祠祭祀范蠡、张翰和陆龟蒙）的同一天祭祀顾公，祝文中写道：“惟公居陈国之显官，任黄门之清职，制玉篇以深裨于士教，捍潮势以广益于农田，兹其美功合登祀典式……”。嘉庆十二年（1807年），祠堂倒塌，顾野王的后裔贵诚进行修缮，但未能完成。十六年后，汝敬“将此事上报给当道，当时巡抚吴地的大中丞章公煦将顾公祠列入防护的文案之中”，于是“依照惯例上奏朝廷”，“朝廷谕旨拨给帑银八百四十七两有余”，使得“庙貌焕然一新”。同治十一年（1872年），祠堂又一次重建。 顾公庙历经岁月沧桑。据三里桥村的徐有连老先生回忆，上世纪五十年代，顾公庙被改建成学校，庙内顾公、顾夫人两尊塑像暂时放置在校内，随后，乡民将其移放到夹浦桥附近吴淞江边的一个草棚里，之后又请了回来。“文革”开始后，顾公庙遭受重创，被拆除，两尊塑像则被乡民偷偷放置在苏州观音山中峰寺里。上世纪九十年代，当地乡民在顾公庙原址附近，搭建起一座小型的顾公庙，两尊塑像也重回故土。 令人欣慰的是，在吴江市委、市政府的重视下，顾公庙（顾野王纪念馆）于2006年正式恢复重建。经过一年多的时间，于2007年下半年竣工。重建后的顾公庙位于三里桥生态园内，四周繁花似锦，绿树成荫，池水波光粼粼，假山错落有致，处处洋溢着盎然春意。庙西紧邻京杭大运河，西南与吴江市文物保护单位三里古桥相互遥望，共同构成了一幅“黛瓦高桥迎绿水，红花繁树掩黄门”的美妙画卷。 重建的顾公庙由石牌坊、山门和大殿组成。石牌坊为四柱三门，南北两面均镌刻着坊额，南面分别是“先贤顾公”“秘书笃学”和“力辟道扃”，北面是“侍郎故里”“古吴绍韵”和“梁陈遗风”，并镌刻着四副对联，其中一副为清人吴时森所撰，其他三副则是里人陈志强、张舫澜所作。山门和大殿将进行陈列布置，以便完整、生动地展现顾野王作为历史人物和民间传说人物的双重形象。 墓地 光福寺，相传曾是顾野王的宅邸。寺旁有“墨池”（又称“墨沼”），传说顾野王曾在此著书洗砚。寺边还建有祠堂用于祭祀他。顾野王的墓为市级文物保护单位，一直位于苏州石湖南岸的下舟村，如今下舟村已不复存在，该地建成了苏州国际教育园，但墓地并未受到影响，从苏州市职业大学校园（从职大8号门进入，沿顾公路向北走约200米，过桥便是墓区）可以找到。墓地占地约50平方米，封土现存高度为2米，直径10米。墓上下有五块大石，传说这些石头是陨石，因此俗称“落星坟”。其中一块石头上镌刻着清嘉庆八年（1803年）钱大昕所题的“陈黄门侍郎顾公之墓”。墓前原本有一座“顾公神道”两柱出头无楼石坊以及乾隆年间所立的墓碑，但在1966年被毁。顾野王墓于1957年被列为省级文物保护单位，1982年降格为苏州市文物保护单位。 |
