苏舜钦[公元1008年－1048年，北宋词人]+像 四川德阳市中江县人物 苏舜钦，字子美，祖籍梓州铜山（今四川省中江县），出生于汴京（今河南省开封市）。北宋时期诗人、文学家。参知政事苏易简之孙。 苏舜钦早年以父荫补太庙斋郎，调荥阳尉。景祐元年（1034年）进士及第，历知蒙城、长垣县。他在政治上倾向于以范仲淹为首的改革派。庆历三年（1043年），因范仲淹举荐，召试授集贤殿校理、监进奏院。庆历四年（1044年），以卖废纸钱办祀神酒会，被御史中丞王拱辰诬奏为“监守自盗”，罢官为民。庆历五年（1045年），南下苏州，筑沧浪亭自居。庆历八年（1048年），复官为湖州长史，未赴任即因病去世，时年四十一岁。 苏舜钦才华出众，在宋初与与穆修一起倡导古文运动。其诗文质朴激切，是北宋诗文革新的重要作家，与欧阳修、梅尧臣交游，时称“欧苏”或“苏梅”。有《苏舜钦集》存世。 苏舜钦：铜山才俊的跌宕人生与文脉风骨 （公元1008年—1048年，四川德阳中江人） 一、铜山名门：簪缨世家的文脉基因 苏舜钦生于北宋大中祥符元年（1008年），祖籍梓州铜山县（今四川德阳中江县），祖父苏易简是宋初状元、参知政事，父亲苏耆官至工部郎中，兄长苏舜元亦以文学、书法名世，祖孙三代并称“铜山三苏”，堪称北宋西南文脉的璀璨符号。中江铜山苏氏自后蜀入宋，世代以儒学传家，苏舜钦幼承庭训，十岁通读《五经》，十三岁能作政论文章，少年时便立下“气欲吞逆羯”的报国之志。景祐元年（1034年），27岁的他进士及第，踏上仕途，从此以笔为刃，以政为业，书写了一段交织着理想与挫败的人生长卷。 二、宦海沉浮：从地方能吏到改革先锋 苏舜钦的仕途以基层磨砺起步。初任蒙城县令时，他目睹江淮饥荒，写下《城南感怀呈永叔》，痛陈“十有七八死，当路横其尸”的惨状，呼吁开仓赈济。景祐四年（1037年），他上《论五事》，主张设“悲田养病坊”抚恤贫疾，提出“明设严刑，大张宪网”以整饬吏治，展现出早熟的政治眼光。康定元年（1040年），西夏犯边，苏舜钦调任长垣县令，亲赴边境考察，写下《庆州败》，直斥宋军主将“偷生所夸咤，战死何足悲”，锋芒直指朝廷“将非其人”的积弊。 庆历四年（1044年），范仲淹推行“庆历新政”，苏舜钦因岳父杜衍（时任宰相）举荐，擢任集贤殿校理、监进奏院，成为改革派核心成员。他上《咨目七事》，建议范仲淹“培养宗室、整顿禁军、改革财政”，甚至提出“减省皇室经费，放减宫女”的激进主张，被时人视为新政“急先锋”。此时的苏舜钦，诗文与政论互为表里，《吾闻》一诗“予生虽儒家，气欲吞逆羯”，直抒投笔从戎的豪情，欧阳修赞其“笔力豪隽，超迈横绝”。 三、进奏院案：理想主义者的致命一击 庆历四年十一月，一场文人雅集成为苏舜钦命运的转折点。进奏院惯例以废纸换钱聚餐，苏舜钦邀集十余名同僚，饮酒赋诗，席间王益柔作《傲歌》，有“醉卧北极遣帝扶，周公孔子驱为奴”之句。反对派御史中丞王拱辰抓住“监守自盗”“大不敬”罪名，弹劾苏舜钦“亏败国体，诒笑四方”。宋仁宗震怒，苏舜钦被削籍为民，十余人牵连被贬，王拱辰狂喜“吾一举网尽矣”。 这场看似荒唐的“公款吃喝案”，实为新旧党争的牺牲品。苏舜钦的罪名，表面是“鬻故纸公钱”，深层是改革派触动了既得利益集团。他在《答韩持国书》中悲愤写道：“嗟乎！懵者未必不为福，闷者未必不为贼，今虽坐事废逐，而交游断绝，无人肯顾，此正可以默坐自还其本也。”庆历五年（1045年）春，他携妻杜氏南下苏州，以四万贯钱买下城南废园，筑沧浪亭，自号“沧浪翁”，从此“时泛扁舟，醉卧水云间”，却在《沧浪静吟》中暗藏愤懑：“独绕虚亭步石矼，静中情味世无双。山蝉带响穿疏户，野蔓盘青入破窗。” 四、沧浪余韵：从文政双进到诗画隐逸 贬谪苏州的三年，是苏舜钦文学创作的巅峰期。他将愤懑注入山水，《淮中晚泊犊头》“春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生”，以淡远之景写沉郁之心；《沧浪亭记》更以“形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明”，道尽儒者“达则兼济，穷则独善”的坚守。同时，他深入研究杜甫诗作，辑成《老杜别集》，开宋代“尊杜”风气之先，清代叶燮评其“开宋诗一代之面目”。 书法上，苏舜钦幼学颜真卿，后得怀素《自叙帖》真迹，苦练草书，独创“爽峭”笔法。欧阳修记载他“醉后落笔，人争藏之”，黄庭坚更称其“得古人笔意”。今存《游山五古帖》，笔势飞动如惊蛇走虺，正是其“胸中磊落藏五岳”的写照。 五、赍志而殁：四十一载的生命绝唱 庆历八年（1048年），新政失败，范仲淹、杜衍相继病逝，但欧阳修等旧友仍为苏舜钦奔走平反。五月，朝廷复其湖州长史之职。然而，长期的抑郁与酒疾已摧垮他的身体。十二月，苏舜钦病逝于苏州，临终前焚毁未竟文稿，唯留《临终献宋相公书》，仍念“陛下傥哀其志，赐之一官，使得毕力，死且不朽”。欧阳修亲撰《湖州长史苏君墓志铭》，痛惜“子美齿少于予，而予学古文反在其后”，称其“外貌魁伟，若不可犯，然中甚和易”。 苏舜钦死后归葬润州丹徒，六年后（1056年），苏州百姓在沧浪亭立祠纪念。明清时期，其诗文入选《古文观止》《宋诗钞》，沧浪亭亦成为文人雅集之地。今四川德阳名人园塑“铜山三苏”群像，苏舜钦手持书卷，目光如炬，仿佛仍在诉说那个“位卑未敢忘忧国”的时代。 六、历史坐标：从文脉传承到精神符号 苏舜钦的一生，是北宋文人“以天下为己任”的缩影。他早于欧阳修推动古文运动，与梅尧臣并称“苏梅”，以“笔力豪隽”开宋诗风骨；他投身新政，以“急先锋”姿态冲击积弊，却成为党争的祭品。他的悲剧，不仅是个人的沉浮，更是理想主义者在集权时代的困境。然而，沧浪亭的清风、《老杜别集》的烛光、“铜山三苏”的文脉，终究让他超越了政治的窠臼——正如清代宋荦所言：“子美独崛兴于举世不为之时，挽扬刘之颓波，导欧苏之前驱。” 在四川中江，苏氏家族的故事仍在流传。从苏易简的科举革新，到苏舜钦的诗文呐喊，再到苏舜元的书法纵横，铜山三苏以不同的方式，诠释着“文能安邦，武能定国”的士人精神。而苏舜钦，这位41岁的“沧浪翁”，用生命写下的不仅是北宋文学史的重要篇章，更是中江文脉中永不褪色的风骨。 |
