阎毗

阎毗（564年～613年），北周到隋朝时期大臣，司空阎庆的儿子。

北周时期，袭爵大安郡公，迎娶清都公主，拜驸马都尉、仪同三司，授千牛备身。隋文帝时期，兼任太子宗卫率长史宿卫东宫（杨勇），授石保县公。太子被废，贬为平民。隋炀帝嗣位，盛修军器，授朝请郎、起部郎中，参加长城之役。历任殿中丞、右翊卫长史、武贲郎将、将作少监，参与从幸张掖郡、迎接高昌王、支持辽东之役、监督疏通漕运、营建临朔宫的事务，累迁朝请大夫、殿中少监。

大业九年，暴卒于高阳，时年五十岁，获赠殿内监，谥号为恭。

# 阎毗：跨越三朝的技艺奇才

阎毗出生于北周时期，七岁时承袭石保县公之爵，封邑千户。成年后的他，仪表堂堂、神态庄重，对经史典籍有着浓厚兴趣。他师从萧该研习《汉书》，大致掌握了其中要义。阎毗不仅擅长篆书，在草隶书法上造诣颇深，绘画技艺更是精妙绝伦，在当时堪称一绝。北周武帝见到他后十分欣赏，将清都公主许配给他。周宣帝即位后，阎毗被授予仪同三司之职，兼任千牛左右。

隋朝建立后，隋文帝杨坚登基。阎毗凭借高超的技艺侍奉东宫，常常制作精美的器物讨皇太子欢心，因此深受太子亲近与信任，太子还多次在文帝面前称赞他。不久，阎毗被任命为车骑将军，负责东宫的宿卫工作。有一次，文帝派高颎在龙台泽举行大规模军事检阅，众多军队的队列都不够整齐，唯独阎毗所率军队军容严整、纪律严明。高颎将此事禀报给文帝，阎毗因此获赐帛匹。随后，他兼任太子宗卫率长史，不久又加授上仪同。太子所用的服饰、玩物，大多出自阎毗之手。然而，当太子被废黜后，阎毗受牵连被杖责一百，他和妻子儿女一同被罚为官奴婢。两年后，才被赦免成为平民。

隋炀帝杨广即位后，大力整治军备器械。因阎毗心思灵巧，又熟悉旧制，隋炀帝下诏让他负责相关事务，并授予他朝请郎之职。阎毗在辇辂车舆的设计上提出诸多改进建议，相关内容记载于《舆服志》中，他也因此被提拔为起部郎。

有一次，隋炀帝举行盛大的车驾仪式，觉得属车数量过多，便问阎毗：“开皇年间，属车是十二辆，这倒也合适。如今有八十一辆，还用牛来驾车，对彰显威仪并无益处。我想减少数量，多少合适呢？”阎毗回答道：“我最初确定车数时，与宇文恺一同参考了以往的典章制度。根据汉代胡伯始、蔡邕等人的说法，属车八十一辆起源于秦朝，后来成为定制，所以张衡在赋中写道‘属车九九’。至于法驾，数量是八十一辆的三分之一，即三十六辆，这是汉代的制度。还有，南朝宋孝建年间，有关部门上奏商议，晋室南迁后，仅设五辆属车，尚书令、建平王宏说：‘八十一辆对应九国，三十六辆没有确切依据，江左五辆又不符合礼制。帝王的仪仗、旌旗数量，以及冕玉的规格，都以十二为基数，如今应以此为准，设十二辆。’开皇年间平定陈朝后，便以此为标准。如今若遵循古制，大驾应仿照秦朝设八十一辆，法驾仿照汉朝设三十六辆，小驾仿照宋朝，以此区分等级。”隋炀帝说：“为何要用秦朝的制度？大驾设三十六辆，法驾设十二辆，小驾就不用了。”阎毗对典章制度的精通，由此可见一斑。

此外，隋炀帝时期修筑长城，由阎毗总负责；皇帝到恒山祭祀，下诏让他营造祭坛；阎毗还转任殿内丞，并跟随皇帝前往张掖郡。高昌王到皇帝驻地朝拜，阎毗奉命持节迎接慰劳，并护送其前往东都洛阳。不久，因母亲去世，阎毗离职守丧。但丧期未满，朝廷便命他恢复职务。为筹备辽东之战，朝廷决定从洛口开凿水渠，直通涿郡，以保障漕运畅通，阎毗负责督造此工程。第二年，他兼任右翊卫长史，负责营建临朔宫。等到征讨辽东时，阎毗以本官身份兼任武贲郎将，负责宫廷宿卫。当时各路军队围攻辽东城，隋炀帝派阎毗到城下宣读诏令，敌军弓箭乱射，他所乘的马被流箭射中，可阎毗神色镇定，语气激昂，完成任务后才离开。不久，他被授予朝请大夫，升任殿内少监，又兼任将作少监事。后来，他再次跟随隋炀帝征讨辽东，恰逢杨玄感叛乱，隋炀帝班师回朝。兵部侍郎斛斯政逃奔辽东，隋炀帝命阎毗率领两千骑兵追击，未能追上。斛斯政占据高丽柏崖城，阎毗攻打了两天，接到诏令后返回。在跟随皇帝抵达高阳时，阎毗突然去世，年仅五十岁。隋炀帝深感惋惜，追赠他为殿内监。

阎毗出身名门，其高祖阎善为北魏龙骧将军、云州镇将；曾祖阎提官至使持节、车骑大将军、敦煌镇都大将、沙州刺史；祖父阎进任北魏龙骧将军、盛乐太守；父亲阎庆在北周官至司空、荆州总管，封大安成公。他的妻子是北周武帝宇文邕之女清都公主。阎毗育有二子，长子阎立德，在唐朝官至将作大匠、工部尚书，封大安郡公；次子阎立本，历任唐朝散大夫、将作少监、中书令，封博陵县男，兄弟二人皆在唐朝留下赫赫声名 。