 杨贵妃杨玉环[唐][公元719年－756年，四大美女,中国古代十大美女]+像 山西运城市永济人物 杨玉环：盛世佳人的传奇与悲剧 在唐朝那辉煌灿烂却又风云变幻的历史画卷中，杨玉环无疑是最为浓墨重彩的一笔。她以倾国倾城之貌、卓越的音乐舞蹈才华，成为唐玄宗李隆基的宠妃，在宫廷中演绎出一段缠绵悱恻又跌宕起伏的故事，同时也因身处时代巨变的漩涡中心，成为了历史的焦点与传奇。 名门出身，幼年波折 杨玉环于开元七年（719年）农历六月初一（阳历6月22日）诞生在一个宦门世家。其高祖父杨汪，在隋朝官至上柱国、吏部尚书，却在唐初被李世民所杀。父亲杨玄琰，曾任蜀州司户；叔父杨玄璬为河南府士曹。杨玉环的童年时光在蜀州度过，然而命运在她10岁左右时发生转折，父亲不幸去世，她随后被寄养在洛阳的三叔杨玄璬家中。 成长于这样的家庭环境，加之优越的教育氛围熏陶，杨玉环不仅天生丽质，更具备一定的文化修养。她性格温婉柔顺，精通音律，擅长歌舞，琵琶弹奏技艺更是出神入化。正如白居易在《长恨歌》中所描述：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”这为她日后在宫廷中大放异彩奠定了坚实基础。 初嫁寿王，生活美满 开元二十三年（735年）七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举办婚礼，杨玉环应邀参加。在这场盛会上，咸宜公主的胞弟寿王李琩对杨玉环一见钟情。在武惠妃的请求下，唐玄宗当年便下诏册立杨玉环为寿王妃。婚后，二人居住在洛阳积善坊的寿王府，夫妻恩爱，生活甜蜜，这段时光成为杨玉环人生中一段宁静美好的回忆。 命运转折，入侍玄宗 开元二十五年（737年），对于李琩和杨玉环来说，是命运发生巨大转折的一年。这一年，武惠妃逝世，武惠妃作为玄宗最为宠爱的妃子，在宫中的礼遇等同于皇后，她的离世让玄宗陷入了深深的郁郁寡欢之中。当时后宫佳丽虽有数千之众，却无一人能真正走进玄宗的心。此时，有人向玄宗进言，称杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，于是玄宗将杨氏召入后宫。自此，杨玉环的人生轨迹发生了根本性的改变，她从寿王妃逐渐走向了唐玄宗的身边，开启了一段全新且充满传奇色彩的宫廷生活。 出家入道，再为贵妃 开元二十八年（740年）十月，唐玄宗以给母亲窦太后祈福为名，敕令杨氏出家为女道士，道号“太真”。这一举措背后，或许有着复杂的宫廷权谋与伦理考量。但命运的齿轮并未就此停止转动。天宝四载（745年），在唐玄宗将韦昭训的女儿册立为寿王妃后，正式册立杨玉环为贵妃。由于玄宗自废掉王皇后后便再未立后，此时的杨贵妃在宫中的地位，实际上已等同于皇后。 玄宗对杨贵妃的宠爱可谓是无与伦比。他亲自谱写《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，命乐工演奏此新曲，并赐给杨氏金钗钿合，还亲手为她插在鬓发之上。玄宗曾对后宫之人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也。”甚至为此创作新曲《得宝子》，足见其宠幸之深。当时宫中未立新皇后，宫人皆称呼杨氏为“娘子”，她实际上已稳居后宫之首。 还有一则有趣的故事，宫中曾有一只岭南进贡的白鹦鹉，能模仿人语，玄宗和杨贵妃对它喜爱有加，称其为“雪衣女”，宫中其他人则称它为“雪衣娘”。玄宗让词臣教它诗篇，几遍之后，这只鹦鹉便能吟颂出来，十分逗人喜爱。玄宗与杨贵妃下棋时，若棋局对玄宗不利，侍从的宦官怕玄宗输棋，便唤一声“雪衣娘”，鹦鹉便会飞入棋盘，张翼拍翅，搅乱棋局。后来这只可爱的“雪衣娘”被老鹰啄死，玄宗与杨贵妃悲痛万分，将它葬于御苑中，称为“鹦鹉冢”。从玄宗对一只宠物鹦鹉都如此珍惜，更能看出他对杨贵妃的宠爱到了何种程度。 杨贵妃得宠后，她的家族也随之显赫起来。大姐被封为韩国夫人，三姐封为虢国夫人，八姐封为秦国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。虢国夫人排行第三，天生丽质，自信无需脂粉修饰。张祜在《集灵台二首·其二》中曾作诗讽刺：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”杨贵妃的兄弟也都获赠高官，就连远房兄弟杨钊，原本是市井无赖，因善于计算筹谋，在玄宗与杨氏诸姐妹赌博时，负责计算赌账，被赐名国忠，身兼支部郎中等十余职，逐渐操纵了朝政。玄宗游幸华清池时，杨氏五家作为扈从，每家一队，身着一色衣服，五家合队，场面五彩缤纷，奢华至极。杨家一族，有两人娶了公主，两人娶了郡主，玄宗还亲自为杨氏御撰并书写家庙碑，杨氏家族的荣耀达到了顶点。 两次出宫，宠辱无常 首次出宫 天宝五载七月，杨贵妃因恃宠骄纵，得罪了玄宗，被玄宗谴归娘家。关于这次出宫的原因，正史记载较为简略。《旧唐书·卷五十一》记载“五载七月，贵妃以微谴送归杨銛宅” ；《新唐书》卷七十六记载：“它日，妃以谴还铦第，比中仄，帝尚不御食，笞怒左右。高力士欲验帝意，乃白以殿中供帐、司农酒饩百馀车送妃所，帝即以御膳分赐。力士知帝旨，是夕，请召妃还，下钥安兴坊门驰入。妃见帝，伏地谢，帝释然，抚尉良渥。” ；《资治通鉴》记载：“妃以妒悍不逊，上怒，命送归。” 几部正史都只是说杨贵妃因犯错得罪玄宗而被送归娘家，《资治通鉴》提到的“妒悍不逊”，具体所指何事，并未详细说明。 野史《开元传信记》记载，杨贵妃此次被撵的罪名是“妒悍不逊”，且推测她所嫉妒的对象可能是唐玄宗的另一名妃子梅妃。据宋人《梅妃传》记载，梅妃江采萍比杨贵妃早19年入宫。当年，唐玄宗最宠爱的武惠妃去世后，玄宗心中失落，宦官高力士建议在全国选美。高力士在福建发现了江采萍，惊为天人，将其带回宫献给玄宗。江采萍不仅容貌美丽，而且温柔典雅，很快赢得了玄宗的欢心。她喜爱淡雅的梅花，唐玄宗便封她为梅妃，并在后宫专门为她栽种梅林。梅花盛开时，玄宗常与梅妃在此赏花吟诗，恩爱非常。后来，唐玄宗遇见杨玉环，被其风韵倾倒，因二人都擅长音乐，很快成为知音。此后，唐玄宗日日与杨贵妃相伴，渐渐将梅妃遗忘。梅妃擅长诗赋，曾写《一斛珠》托人带给玄宗，玄宗见诗想起往昔与梅妃的种种，便召她入翠华西阁叙旧。此事被杨贵妃探知，醋意大发，对玄宗和梅妃一番羞辱。唐玄宗身为皇帝，无法忍受贵妃如此管束自己的私生活，一怒之下，将杨贵妃送回娘家。 然而，后世考证发现，历史上不论是《旧唐书》《新唐书》，还是司马光的《资治通鉴》，都没有记载梅妃这个人。有关梅妃的书籍内容大多从《梅妃传》衍化而来，而《梅妃传》的作者不明，抄录者也不知其身份，只知其为北宋、南宋之交的人。《梅妃传》中也提到“今世图画美人者，号梅妃，泛言唐明皇时人，而莫详所自也” ，鲁迅先生在《中国小说史略》中也指出：“《梅妃传》一卷亦无撰人，盖见当时有把梅美人号梅妃者，泛言唐明皇时人。因造此传……” ，治学严谨的郑振铎也否认梅妃的存在。此外，查考唐代史籍，并未发现高力士到闽粤选美的记载，且《梅妃传》所记梅妃被贬所居之上阳东宫在东都洛阳，与长安相距数百里，洛阳上阳东宫又无翠华殿西阁，诸多细节与史实不符。所以，杨贵妃因嫉妒梅妃而被撵的说法缺乏足够依据。 更有可能的原因是，唐玄宗是个风流天子，背着杨贵妃召幸其他女人，杨贵妃吃醋与玄宗大吵大闹，玄宗一气之下将她撵回娘家。但贵妃一走，玄宗立刻觉得心中空落落的，很快就后悔了。当天晚上，便趁着夜色，派禁军将贵妃从杨家接了回来。经过这次波折，二人感情迅速升温，玄宗还将杨贵妃的三个姐姐接到长安，封她们为一品夫人，准许随意出入宫门。 再次出宫 天宝九载，杨贵妃又一次被遣送回娘家。《旧唐书》卷五十一天宝九载记载“贵妃复忤旨，送归外第。时吉温与中贵人善，温入奏曰：‘妇人智识不远，有忤圣情，然贵妃久承恩顾，何惜宫中一席之地，使其就戮，安忍取辱于外哉。’上即令中使张韬光赐御馔，妃附韬光泣奏曰：‘妾忤圣颜，罪当万死。衣服之外，皆圣恩所赐，无可遗留，然发肤是父母所有。’乃引刀翦发一缭附献。玄宗见之惊惋，即使力士召还。” ；《资治通鉴》中只有六个字“杨贵妃复忤旨” 。关于杨贵妃这次忤旨的具体内容，《杨太真外传》记载，750年，天宝九载二月的一天，杨贵妃偷偷吹唐玄宗大哥宁王李宪的紫玉笛，被唐玄宗看见，因此以忤旨又被送出宫外。但宁王李宪于开元二十九年十一月（742年1月5日）已经去世，天宝九载时已死去八年，杨贵妃不可能与死人有染，所以这个说法并不可信。还有说法称杨贵妃是吃姐姐虢国夫人的醋，但仅在张祜的《集灵台·其二》中有相关描述，证据不足，且天宝年间杨贵妃和姐妹们关系一直不错，说明唐玄宗和虢国夫人之间并无不当关系。 这次杨贵妃被撵，更可能是玄宗对杨家的一次警告。随着杨贵妃得宠，杨家权势滔天，行为开始肆无忌惮。他们接受招待的规格远超规定界限，大肆收受贿赂，甚至凌驾于皇室之上。《新唐书》记载“出入宫掖，恩宠声焰震天下。每命妇入班，持盈公主等皆让不敢就位，建平、信成二公主以与妃家忤，至追内封物，驸马都尉独孤明失官。” 面对杨家如此嚣张的行为，玄宗为了维护皇室权威，对杨贵妃采取了惩戒措施。杨贵妃被送回家后，杨家人慌了神，杨贵妃更是终日以泪洗面。玄宗虽未立刻派人接回杨贵妃，但心中十分想念。吉温的游说正中玄宗下怀，玄宗随即派人看望贵妃，还将自己的御膳分一半给她。杨贵妃见到皇帝派人来，感动得泪流满面，伏地认错，并剪下一缕头发献给玄宗。玄宗看到贵妃的青丝，立刻派高力士将杨贵妃接回宫中。然而，经此一事，杨贵妃变得更加骄纵，杨家也越发肆无忌惮，“出入禁门不问，京师长吏为之侧目” 。 兵祸乱世，香消玉殒 天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧、反杨国忠为名起兵叛乱，叛军势如破竹，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都）。当途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠和杨贵妃，随后哗变，乱刀杀死了杨国忠。 此时，唐玄宗表示杨国忠乱朝当诛，但贵妃无罪，本欲赦免。然而，禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱因她而起，不诛杀贵妃难以平息军心、重振士气，于是继续包围皇帝。唐玄宗在高力士的劝说下，为求自保，不得已赐死杨贵妃。最终，杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，年仅三十八岁。这便是白居易《长恨歌》中“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”所描述的悲惨一幕。 安史之乱平定后，玄宗回宫，曾派人寻找杨贵妃的遗体，但未能寻得。《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。不过，后人出于对杨贵妃的同情与美好期望，传说她并未死去，这也为这段历史增添了更多神秘色彩。 关于杨贵妃的死因，除了缢死在佛堂梨树之下这一主流说法外，还有其他几种观点。有人认为她可能死于乱军之中，一些唐诗对此有所暗示。杜甫在至德二年（公元757年）于安禄山占据的长安所作的《哀江头》中，有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死，因为缢死不会见血。李益的七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”，张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”，温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，都反映出杨贵妃可能是被乱军所杀，死于兵刃之下。还有人说她是吞金而死，此说法仅见于刘禹锡的《马嵬行》。诗中写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中对这种说法进行了考证，虽怀疑刘诗中“贵人饮金屑”之语得自“里儿中”，与众说不同，但也不排除杨贵妃在被缢死之前吞过金的可能性。 人物评价：音乐舞蹈天才与传奇佳人 杨玉环善歌舞，通音律，是唐代杰出的宫廷音乐家和舞蹈家。她的音乐才华在历代后妃中极为罕见，其舞蹈技艺更是精湛，尤其精通胡旋舞，身段轻盈，旋转如飞，令人目不暇接。她的美丽与才艺，不仅在当时备受赞誉，更被后世誉为中国古代四大美女之一。尽管体态丰腴，但这在以丰腴为美的唐朝，反而增添了她独特的魅力。她“凝脂胭华”，连“脂肪”都仿佛“凝集”，散发着如“胭脂”般的“华丽”色彩，这种独特的美别具一格。 自入宫后，杨玉环遵循封建宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，仅凭自己的妩媚温顺以及过人的音乐才华，赢得了玄宗的百般宠爱。尽管曾因嫉妒等原因触怒玄宗，两次被送出宫，但玄宗始终难以割舍对她的感情。可以说，杨玉环若生在其他年代，或许难以成就这般传奇。唐朝开放包容的社会风气，以丰腴为美的审美观念，都为她的出现与受宠提供了特殊的时代背景。 个人作品：诗意才情的绽放 《全唐诗》的卷五收录了杨贵妃所作的《赠张云容舞》：“罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。”从这首诗中，我们能一窥杨贵妃的文学素养与诗意才情。诗句生动地描绘出舞者舞动时的优美姿态，罗袖舞动，香气四溢，宛如红蕖在秋烟中袅袅摇曳，又似轻云在岭上随风飘动，嫩柳在池边拂水，展现出她对舞蹈艺术的深刻理解与细腻感受。 亲属成员：显赫家族的兴衰 杨玉环出身于弘农杨氏这一世家大族。其先祖包括杨震、杨真、杨尚希、杨仲嗣、杨仲昌等。高祖杨汪，曾在隋朝为官；曾祖杨令本，祖父杨志谦。父亲杨玄琰，被追封齐国公；叔父有杨玄璬、杨玄珪。公公是唐睿宗李旦，婆婆为昭成皇后窦德妃和贞顺皇后武惠妃。杨玉环的丈夫，先是寿王李琩，后成为唐玄宗李隆基。堂兄杨国忠，本名杨钊，凭借杨贵妃的得宠而位极人臣，操纵朝政。她的大姐被封为韩国夫人，三姐虢国夫人，八姐秦国夫人，三位姐姐皆因杨贵妃而显赫一时，在当时的宫廷与社会中有着重要影响力。 轶事典故：流传千古的传说 姓名由来 杨玉环的名字在《旧唐书》《新唐书》以及《资治通鉴》中均未明确记载，《长恨歌传》也仅提及她是“杨玄琰女” 。直到唐大中九年（855年），郑处诲编撰的《明皇杂录》才首次提到“杨贵妃小字玉环” ，此后“玉环”这一名字被后人沿用。杨贵妃还有“玉奴”“玉娘”的称呼，“玉奴”是她儿时的爱称，透着孩童时期的娇 |
