 卫玠[晋][公元286年－312年，中国古代十大美男]古代四大美男之一 卫玠（286年－312年6月20日），字叔宝，小字虎，河东郡安邑县（今山西夏县）人，曹魏尚书卫觊曾孙、太保卫瓘之孙。晋朝玄学家、官员，中国古代四大美男之一。 卫玠是魏晋之际继何晏、王弼之后的著名清谈名士和玄学家，官至太子洗马。永嘉四年（310年），迁移南方。永嘉六年（312年），卫玠去世，时年二十七岁，葬于南昌，后迁葬江宁 。 卫玠：魏晋风华里的传奇人物 在魏晋那个风流尽显、名士辈出的时代，卫玠宛如一颗璀璨夺目的明珠，以其超凡脱俗的姿容、卓越不凡的才学和独特的人生经历，在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔，成为后世长久传颂的传奇。 幼显非凡，名动一时 卫玠自小就展现出与众不同的气质。年仅五岁时，他的神态便迥异于寻常孩童，那种与生俱来的独特神韵，让他的祖父卫瓘都不禁惊叹。卫瓘满心感慨，深知这个孙儿将来必成大器，只是遗憾自己年事已高，恐怕无法亲眼见证他长大成人、大放异彩的那一天。 年少的卫玠乘坐着羊车穿梭在街市之中，他的出现仿佛一道亮丽的风景线，瞬间吸引了众人的目光。只见他面容姣好，气质温润如玉，宛如从画中走来的玉人。路人纷纷停下脚步，竞相围观，都被他的美貌所折服。这份惊艳众人的容颜，成为了卫玠年少成名的重要标志。 骠骑将军王济，作为卫玠的舅舅，本身也是一位英俊豪爽、风度翩翩的人物。然而，每当他与卫玠站在一起时，却总是自惭形秽。他曾多次叹息道，卫玠如同珍贵的珠玉般光彩照人，在他身旁，自己的形貌便显得黯然失色。王济还曾向旁人提及，与卫玠一同出游的时光，就好似身旁有熠熠生辉的珠子相伴，其光芒夺目，让人无法忽视。这些出自舅舅之口的赞美之词，进一步凸显了卫玠的超凡魅力，也让卫玠的美名在当时广为流传。 随着年龄的增长，卫玠并没有仅仅满足于自己出众的外貌，而是将更多的精力投入到对玄理的钻研之中。他对玄理的热爱与执着，使得他在这一领域展现出了非凡的天赋与深刻的见解。尽管他身体多病、体质孱弱，母亲王氏出于对他身体的担忧，常常限制他过多地开口说话，但这并不能阻挡卫玠在清谈场合大放异彩。每逢遇到良辰吉日，亲友们有时会邀请他发表一番言论。而卫玠一旦开口，其言论之精妙、见解之独到，无不令在场之人赞叹不已。众人皆认为他对玄理的阐述直达精微深奥之处，让人深感钦佩。 在当时的名士圈中，琅邪人王澄享有很高的声望，平日里极少推崇他人。然而，当他听闻卫玠对玄理的高谈阔论时，却不禁为之倾倒，连连发出由衷的赞叹。于是，便有了“卫玠谈道，王澄倾倒”这一说法，生动地描绘出卫玠在清谈方面的卓越造诣以及对他人的强大影响力。与此同时，王澄与王玄、王济三人在当时都颇具盛名，但在众人眼中，他们的才学和风采皆在卫玠之下。世人更是流传着“王家三子，不如卫家一儿”的评价，这无疑是对卫玠才学的极高赞誉，也让卫玠在当时的名士群体中脱颖而出，声名远扬。 不仅如此，卫玠的岳父乐广同样是全国闻名的人物。乐广以其清明的品行和卓越的才识备受赞誉，而卫玠则凭借自身的温润如玉和出众才华赢得众人喜爱。当时评论的人认为，乐广如冰一般清澈透明，而卫玠则似玉一样光润夺目，二人相得益彰，堪称佳话。这样的评价，既体现了卫玠自身的优秀品质，也从侧面反映出他在当时社会中的崇高地位。 乱世迁徙，命运多舛 在那个动荡不安的年代，卫玠的才华与名声引起了朝廷的关注。朝廷多次向他发出征召，希望他能入朝为官，为国家效力。然而，卫玠似乎对仕途并无太多的向往与追求，每次征召的命令下达，他都毅然选择了拒绝，未曾赴任。直到很久之后，或许是出于某些考虑，他才勉强接受了太傅西阁祭酒、太子洗马这一官职。彼时，他的兄长卫璪担任散骑侍郎，在宫内侍奉晋怀帝司马炽。 永嘉四年（310年），中原大地战火纷飞，战乱的阴影逐渐笼罩。卫玠敏锐地察觉到局势的危急，深知天下大乱已不可避免。为了寻求一方安宁之所，保护家人的安全，他毅然决定搬家到南方。然而，母亲王氏却因不舍长子卫璪，一度犹豫不决。卫玠深知其中利害，为了家族的未来，他言辞恳切、条理清晰地向母亲阐述其中的道理。最终，王氏被他的诚意和远见所打动，虽泪流满面，却也无奈地答应了南迁的决定。 在临别之际，卫玠满怀深情与责任感，对兄长卫璪郑重地说道：“恭敬父、师、君的道义，向来是人们所看重的。如今局势如此，正是献身事君之时，兄长务必自勉。”随后，他便肩负起护送母亲的重任，踏上了前往江夏（今湖北武汉）的路途。这一段经历，不仅展现了卫玠在乱世中对家族的担当，也体现了他对道义的坚守和对兄长的殷切期望。 辗转流离，正始遗音 卫玠的第一任妻子乐氏，是尚书令乐广之女，不幸的是，乐氏早早离世。后来，征南将军山简见到卫玠，被他的才华与气质深深吸引，对他极为器重钦佩。山简感慨道：“昔日戴叔鸾嫁女，只看重贤能之人，而不在意对方地位的贵贱。更何况卫氏本就是权贵门户中有名望的家族呢！”于是，山简便将自己的女儿嫁给了卫玠。此后，卫玠又辗转进入豫章（今江西南昌）。 当时，大将军王敦镇守豫章。王敦的长史谢鲲，早已知晓卫玠的大名，并且一直对他极为尊重。当谢鲲与卫玠相见后，二人相谈甚欢，仿佛遇到了知音。他们兴致勃勃地交谈了一整天，言语间充满了对玄理的探讨和对人生的感悟。王敦在一旁目睹这一幕，不禁对谢鲲感叹道：“往昔王弼在朝中谈论时，其声音犹如金声般清脆悦耳。如今卫玠在江表的言论，则如玉振般悠扬动听。他们所阐述的精微言论，虽曾一度断绝，如今却又得以续接。真没想到在永嘉末年，还能再次听到如同正始年间那般精妙绝伦的声音。倘若何晏还在世，听闻卫玠的言论，想必也会为之倾倒。”这番评价，高度赞扬了卫玠在清谈方面的卓越成就，也将他与魏晋时期那些著名的玄学名士相提并论，足见卫玠在当时清谈界的崇高地位。 卫玠为人宽厚善良，他始终秉持着一种宽容豁达的处世态度。他常常认为，人无完人，对于他人的不足之处，应该以宽容的心态去理解和原谅；而对于那些并非故意冒犯自己的行为，也应该依据情理去妥善处理。正是因为如此，在他的一生中，旁人几乎从未见过他因喜怒而形于色。这种平和、内敛的性格特质，让他在人际交往中备受尊重，也进一步增添了他身上的独特魅力。 英年早逝，传奇落幕 尽管卫玠才华横溢、风度翩翩，但他的命运却充满了坎坷。他深知王敦为人豪爽却不合群，野心勃勃且好居人上，这样的性格和行事风格，让卫玠敏锐地察觉到王敦恐怕并非国家的忠臣。出于对自身安全和未来的考虑，卫玠决定离开豫章，前往建邺（今江苏南京）。 当卫玠抵达建邺的消息传开后，京师的人们早已听闻他的绝世姿容和卓越才名，纷纷慕名而来，想要一睹他的风采。一时间，前来围观的人多得如同人墙一般，将卫玠围得水泄不通。然而，卫玠本就身体孱弱多病，如此众多的人围观，加之长途跋涉的劳累，让他的身体不堪重负。最终，他的病情急剧加重，于永嘉六年（312年）不幸去世，年仅二十七岁。令人惋惜的是，当时竟有人传言，卫玠是被众人看死的，这便是成语“看杀卫玠”的典故由来。这一说法虽略带夸张，但也从侧面反映出卫玠在当时受欢迎的程度之高，以及他英年早逝给人们带来的无尽遗憾。 卫玠去世后，最初葬于南昌。当时，谢鲲听闻卫玠的死讯，悲痛万分，哭得极为伤心。有人见状，不禁好奇地问他为何如此悲伤。谢鲲满怀悲痛地回答道：“栋梁断了，怎能不悲哀！”在谢鲲心中，卫玠无疑是一位如同栋梁般的人物，他的离世，是整个时代的巨大损失。 到了咸和年间（326年—334年），卫玠的灵柩被改葬于江宁（今南京）。丞相王导得知此事后，感慨地说道：“卫洗马确实应该改葬。此人乃风流名士，深受海内人士敬仰。不妨准备一场薄祭，以此来表达对旧日好友的缅怀与敬意。”后来，刘惔、谢尚等人共同议论朝中人士。有人提出疑问，杜乂是否可以与卫玠相提并论。谢尚毫不犹豫地回答道：“他们二人怎能相比，他们之间的差距足以容下好几个人。”刘惔也接着补充说：“杜乂是外貌清秀，而卫玠则是神韵清逸。”从这些名士们的评价中，可以清晰地看出卫玠在他们心中的崇高地位。在当时的中兴名士之中，王承和卫玠被公认为是最为杰出的代表，他们的风采与才学，成为了那个时代的标杆。 趣闻轶事，流传千古 看杀卫玠 卫玠从豫章郡前往京都（今南京）时，他的名声早已传遍四方。人们对他满怀好奇与期待，纷纷涌上街头，只为能亲眼目睹他的风采。前来围观的人多得如同筑起了一堵墙，将卫玠围在中间。由于卫玠身体本就虚弱，如此众多的人围观，再加上路途的奔波劳累，他的身体终于不堪重负，最终一病不起，撒手人寰。当时的人因此感叹，卫玠是被众人看死的，这一说法逐渐演变成了成语“看杀卫玠”，成为了后世形容人因名气太大而备受关注，甚至因此带来负面影响的常用典故。 清谈而死 卫玠在避乱渡江之初，前去拜见大将军王敦。一次夜间清谈时，王敦邀请了谢幼舆一同参与。卫玠与谢幼舆相见后，二人相谈甚欢，仿佛找到了灵魂深处的知音。他们沉浸在对玄理的热烈探讨中，不知不觉便谈到了第二天早晨。在这期间，王敦竟然完全插不上话。卫玠向来体质虚弱，平日里常常被母亲管束，不让他过多地参与清谈，以免耗费精力。然而，这一夜他却尽情畅谈，突然感到极度疲乏。从此，他的病情逐渐加重，最终不幸去世。这段经历，既展现了卫玠对清谈的热爱和在这方面的卓越才能，也让人对他的英年早逝感到无比惋惜。 思梦患病 卫玠在幼年时，便展现出了对世间万物强烈的好奇心。有一次，他向尚书令乐广提出了一个问题：人为什么会做梦？乐广回答说，这是因为心有所想。卫玠听后，却陷入了深深的思考，他提出质疑：“身体和精神都不曾接触过的事物，却会在梦里出现，这又怎么能说是心有所想呢？”乐广耐心地解释道：“这是因为沿袭了以往做过的事。人们从来不会梦见坐车进入老鼠洞，或者捣碎姜蒜去喂铁杵，这都是因为没有这些想法，也没有相关的先例可供模仿。”卫玠听后，便开始整日思索沿袭的问题，然而，这个问题太过深奥，他绞尽脑汁也始终无法得出答案。最终，过度的思考让他积劳成疾，生了病。乐广听说此事后，十分担忧，特意坐车前去为他分析讲解这个问题。在乐广的悉心开导下，卫玠的病情逐渐有了起色。乐广看到卫玠的变化，感慨地说：“这孩子心里一定不会得无法医治的病！”从这个故事中，我们可以看到卫玠从小就善于思考、追求真理的精神，也能感受到他对知识的渴望和执着。 后世评价，赞誉有加 卫瓘作为卫玠的祖父，很早就看出了他的与众不同，曾感慨道：“此儿有异于众，顾吾年老，不见其成长耳！”这一评价，充分体现了他对卫玠的高度期望和深深的遗憾。 乐广在为卫玠分析梦境问题后，对他的聪慧和坚韧印象深刻，由衷地赞叹道：“此儿胸中当必无膏肓之疾！”表达了对卫玠的喜爱和对他未来的信心。 王济作为卫玠的舅舅，对他的美貌和气质更是赞不绝口，曾多次表示：“珠玉在侧，觉我形秽。”“与玠同游，冏若明珠之在侧，朗然照人。”这些话语生动地描绘出卫玠的光彩照人，以及他给身边人带来的强烈震撼。 王敦在听到卫玠的清谈后，对他的才学给予了极高的评价，称：“此子复玉振于江表，微言之绪，绝而复续。不意永嘉之末，复闻正始之音，何平叔若在，当复绝倒。”将卫玠与魏晋时期著名的玄学名士相提并论，足见他对卫玠的推崇。 王导对卫玠的风度和名声也十分赞赏，曾评价道：“居然有赢形，虽复终日调畅，若不堪罗绮。”“此君风流名士，海内所瞻，可修薄祭，以敦旧好。”既看到了卫玠身体的孱弱，也肯定了他在名士中的崇高地位。 谢尚在与刘惔议论朝中人士时，明确表示：“安得相比，其间可容数人。”认为杜乂与卫玠之间存在着巨大的差距，进一步凸显了卫玠的卓越。 刘惔则从神韵的角度对卫玠进行了评价：“杜乂肤清，叔宝神清。”强调了卫玠独特的神韵和气质。 房玄龄等在《晋书》中对卫玠的评价是“风神秀异”，短短四个字，却精准地概括了卫玠超凡脱俗的风采。 司马光在《资治通鉴》中也对卫玠赞誉有加：“美风神，善清谈；常以为人有不及，可以情恕，非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之色。”既肯定了他的美貌和清谈才能，也赞扬了他宽容豁达的处世态度。 家族渊源，名门之后 卫玠出生于一个显赫的家族，其家族成员在历史上也都有着重要的地位。 曾祖父 卫觊，在曹魏时期为官，官至尚书。他在政治和文化领域都有着一定的影响力，为家族的繁荣奠定了基础。 祖父 卫瓘，更是官至司空、侍中。他在曹魏和西晋时期都担任重要官职，以其卓越的政治才能和忠诚的品质备受赞誉。他的政治成就和社会地位，使得卫氏家族在当时声名远扬。 父母 父亲卫恒，官至尚书郎。他在文学和书法方面有着较高的造诣，对卫玠的成长和教育产生了深远的影响。母亲王氏，是司徒王浑之女，出身名门的她，为卫玠的成长提供了良好的家庭环境和文化氛围。 兄长 卫璪，官至散骑侍郎。他在宫内侍奉晋怀帝司马炽，在政治舞台上也有着自己的一席之地。 妻子 卫玠的第一任妻子乐氏，是尚书令乐广之女。乐广以其清明的品行和卓越的才识闻名于世，他与卫玠的联姻，堪称门当户对。可惜乐氏早卒，给卫玠带来了巨大的悲痛。后来，卫玠娶了征南将军山简之女山氏。山简对卫玠极为器重，将女儿嫁给他，也从侧面反映出卫玠在当时社会中的地位和声誉。 卫玠，这位生活在魏晋时期的传奇人物，他的一生虽然短暂，却充满了无数令人津津乐道的故事。他的美貌、才学、品德以及独特的人生经历，共同构成了他丰富多彩的人生画卷，也为后世留下了一段段难忘的传奇佳话，成为了中国历史文化中一道独特的风景线。 |
