| 魏征魏徵[唐][公元580年－643年，凌烟阁二十四功臣,中国古代十大谋士]+像 河北邯郸市 魏征：直言敢谏，铸就贞观辉煌的肱骨之臣 魏征（公元 580 年 - 643 年），字玄成，祖籍巨鹿郡下曲阳县（今河北晋州西） 。他是初唐时期杰出的政治家、思想家、文学家和史学家，更是一位以直言敢谏著称的诤臣，在唐朝的历史进程中扮演了极为关键的角色。尽管我们无法确切知晓他毕业于哪所院校，但在那个动荡与变革交织的时代，他凭借自身的勤奋好学和对知识的不懈追求，积累了深厚的学识与智慧，在历史的舞台上大放异彩。 魏征出生于名门望族曲阳魏氏，其家族先辈在官场和学术领域皆有建树。先祖魏歆博洽经史，汉成帝时期官居钜鹿太守。曾祖父魏钊仕于北魏孝文帝，授建忠将军。祖父魏彦在北魏孝明帝时期官拜骠骑长史。父亲魏长贤，早年在北齐朝廷担任著作左郎，后因上书讥讽朝政，被贬为上党屯留县令。魏征年少时父亲便去世，家庭失去了主要的支柱，再加上他不善经营产业，家道逐渐中落。为了维持生计并寻求精神寄托，他选择出家为道士。然而，即便身处如此落魄潦倒的境地，魏征却始终胸怀大志，一心向学。他广泛涉猎各类书籍，对天下局势有着深刻的洞察，尤其喜好纵横之说，希望能在乱世中找到施展才华的机会，实现自己的抱负。 隋末，天下大乱，各方势力纷纷崛起，逐鹿中原。大业十三年（公元 617 年），武阳郡丞元宝藏起义响应瓦岗李密，召魏征为官，让他掌管文书记录等事务。李密每次收到元宝藏送来的文书，都会对其文采和见解称赞有加，当听闻这些文书皆出自魏征之手时，便立即召见他，并将其召入元帅府担任文学参军，负责掌记室。魏征深感李密的赏识，随后献上十条密策，期望能帮助瓦岗军壮大实力。然而，李密虽对这些计策称奇，却并未予以采用。大业十四年（公元 618 年），王世充转攻洛口，李密率军迎击并取得胜利。此时，魏征向李密的长史郑颋献策，他分析道，李密虽多次取得胜利，但军队伤亡惨重，且瓦岗军没有充足的府库来犒赏将士，长此以往，将士们的作战士气必将受到严重影响。因此，他建议加固深沟高垒，与敌军相持，待敌人粮尽，便可不战而退，随后再追击敌军，这才是取胜的良策。此外，他还指出东都洛阳的粮食用尽，王世充必定会拼死一战，此时的王世充军如同穷寇，难以与之正面争锋，所以不应主动出战。然而，郑颋却对魏征的计策不以为然，认为这不过是老生常谈。魏征坚持认为自己的计策是奇谋深策，见郑颋不听，只得拂袖离去。果不其然，李密因轻率出战，最终遭到惨败。 李密失败后，魏征随之归降李唐。但初入李唐时，他并未得到重用。当时，李密原来的部下徐世勣仍占据着大片领土，东到大海，南到长江，西到汝州，北到魏郡，面对复杂的局势，徐世勣举棋不定，不知该何去何从。魏征见状，主动请缨，自请安辑山东地区。他被授予秘书丞之职，赶赴黎阳。到黎阳后，魏征写出《与徐世勣书》，在信中，他晓之以理，动之以情，劝导徐世勣应审时度势，抓住时机归降李唐，以免错过成就大事的机会。徐世勣收到文书后，经过深思熟虑，决意归唐。不仅如此，他还开仓运粮，接济淮安王李神通，为李唐势力的发展提供了有力支持。 然而，命运的转折接踵而至。武德二年（公元 619 年）十月，窦建德率军攻打黎阳，魏征、李神通、李勣等人不幸被俘。窦建德久闻魏征的才能和声名，对他十分敬重，于是拜其为起居舍人。在窦建德麾下，魏征虽有一腔抱负，但因身处不同阵营，未能充分施展自己的才能。 武德四年（公元 621 年），李世民带兵攻打窦建德，在著名的 “虎牢关大战” 中，李世民以少胜多，取得了辉煌的胜利，窦建德被擒。窦建德兵败后，魏征也随裴矩到了长安，再次归降李唐。此时，隐太子李建成听闻魏征的声名，便将其纳入麾下，任命他为太子洗马，掌管图书经籍，并对他礼遇有加。魏征见秦王李世民功勋卓著，势力逐渐壮大，心中深感忧虑，他劝说李建成应尽早采取行动，巩固太子之位，并积极为李建成出谋划策。当时，刘黑闼在山东地区作乱，李元吉前去镇压却遭遇失败。魏征敏锐地察觉到这是一个机会，他建议太子李建成主动请战，前往山东平乱。他认为，此举不仅可以立下战功，提升李建成在朝中的威望，还能借此机会结交山东豪杰，壮大自己的势力，从而使太子之位更加稳固。武德五年（公元 622 年）十二月，李建成听从魏征的建议，前往山东。在平乱过程中，他采用魏征提出的招抚政策，成功瓦解了农民起义军，取得了胜利。通过这次行动，李建成不仅平定了叛乱，还结交了众多山东豪杰，势力得到了进一步壮大。 武德九年（公元 626 年），李世民发动玄武门政变，成功夺取政权。李世民深知魏征的才能和耿直，他问魏征为何要离间他们兄弟。魏征坦然答道：“如果先太子早听我的建议，必定不会有今日之祸。” 李世民听罢，不仅没有生气，反而更加器重魏征的耿直和才能，当即接纳并礼遇魏征，让他担任詹事主簿。李世民登基后，对魏征更加重用，将其擢拜为谏议大夫，封钜鹿县男。 当时，河北州县局势混乱，乱党丛生。魏征及时提醒李世民：“若不示至公，祸不可解。” 李世民深以为然，于是派魏征前往河北安抚局势，并授予他遇事可酌情处理的权力。在前往河北的途中，魏征在磁州遇到旧太子千牛李志安、齐王护军李思行被押解回京。魏征深知，此时如何处理这两人，将对安抚河北民心产生重大影响。他对副使李桐客表示，如果释放了二人，人们便会相信朝廷发布的诏令是算数的，这必将对民心安定起到至关重要的作用；反之，如果仍听凭将 “二李” 锢送京师，则只能说明朝廷说话不算数，必将失信于民，造成难以弥补的损失。魏征认为，应以国家大计为重，既然主上以国士之礼相待，自己就应以国士的担当来报答知遇之恩。于是，他当机立断，命人释放了李志安和李思行，免除了他们的罪责。此举果然收到了良好的效果，朝廷信誉的感召远达天下，李世民对魏征的做法非常满意，魏征也圆满完成了安抚山东、河北的任务。 魏征宣慰山东归来不久，即武德九年（公元 626 年）十月，便升为尚书右丞，仍兼谏议大夫。此后，李世民对他愈发器重，经常传召他入内，与他商谈治国施政的得失。魏征胸怀经国之才，性情耿直不屈，对于李世民的询问，他知无不言，言无不尽，所谏二百余事都切中要害，深得李世民的认可。李世民也明白魏征是诚心诚意为了国家好，对他的谏言都欣然接受。 武德九年（公元 626 年）十二月，太宗派人征兵，封德彝上奏称不足十八岁的中男，若身体魁梧壮实也可一并征发，太宗同意了这一建议。然而，敕令传出后，魏征却加以反对，不肯签署，如此往返四次。太宗大怒，责备魏征固执。魏征却冷静地回答：“军队在于治理得法，陛下征召身体壮健的成丁，用正确的方法加以管理，便足以匹敌天下。” 他还指出太宗已多次失信于天下，并举例说明：太宗即位时下诏 “百姓拖欠官家的财物，一律免除”，但部分官吏却以秦王府国司不属于官家为由，仍征求索取百姓所欠财物；有诏令 “关中地区免收二年的租调，关外地区免除徭役一年”，但不久又有敕令 “已纳税和已服徭役的，从下一年开始免除”，这两道诏令相互矛盾；地方官勤勉处理公务，但到征点兵员时却遭到质疑，这并非诚信的治国之道。太宗听罢，恍然大悟，高兴地称赞魏征：“过往认为他固执、疑他不通达政务，但现议论国家大政方针都能切中要害。朝廷政令不讲信用，则百姓不知所从，国家无法得到良好治理，这是天子的过失。” 于是，太宗撤销了不足十八岁的中男征兵诏令，并且赐给魏征一只金瓮，以表彰他的直言敢谏。 贞观元年（公元 627 年）十一月，岭南部落首领冯盎、谈殿等人互相争斗，久未入朝。各地方州府前后十几次奏称冯盎谋反，太宗命令将军蔺等人征发江、岭数十州兵马大举讨伐。魏征劝谏太宗：“中原刚平定，岭南遥远地势险恶，有瘴气瘟疫，不可驻扎大部队。且冯盎反叛的情状还未形成，不宜兴师动众。” 太宗称上告冯盎谋反者络绎不绝，为何说反叛的情状还没有形成。魏征解释道：“冯盎若反叛，必然分兵几路占据险要之地，攻掠邻近州县。现告发其谋反已有几年了，而冯氏兵马还没出境，这明显没有反叛的迹象。各州府既然怀疑冯氏谋反，陛下又不派使臣前去安抚，冯氏怕死，所以不敢来朝廷。若太宗派使臣向他示以诚意，冯氏欣喜能免于祸患，便可不用劳动军队使他顺从。” 太宗听从了魏征的建议，下令收兵。至十月（初六），太宗派员外散骑侍郎李公掩持旌节往岭南慰问冯盎，冯盎则让他的儿子冯智戴随着使臣返回朝廷。太宗感慨地说：“魏征只建议派遣一个使者，岭南就得以安定，胜过十万大军的作用，不能不加赏。” 于是赏赐给魏征绢帛五百匹。 贞观二年（公元 628 年）十月，交州都督、遂安公李寿因贪污犯罪。太宗认为瀛州刺史卢祖尚文武全才，廉洁奉公，便征召他入朝，命他镇抚交趾郡。卢祖尚拜谢出朝，不久却又后悔，以旧病复发相辞。太宗让杜如晦传旨，希望他信守承诺，但卢祖尚执意辞退。太宗再次召见他，晓以道理，卢祖尚仍拒不从命。太宗大怒，认为若天子不能发号施令，如何治理国家，便下令将卢祖尚斩于朝堂之上。然而，不久之后太宗便后悔了。过了几日，太宗与大臣议论齐文宣帝的为人，魏征答道：“齐文宣帝狷狂暴躁，然与他争论时都能听从对方的意见。当时前青州长史魏恺出使梁朝还朝，拜为光州长史，不肯赴任，丞相杨遵彦奏与文宣帝。文宣帝大怒，召入宫中大加责备。魏恺称先前任大州的长史，出使归来，有功劳没有过失，反而改任小州的长史，所以不愿成行。齐文宣帝便宽赦了他。” 太宗认可魏征所讲有道理，反思自己先前杀卢祖尚虽然是因为卢祖尚缺少做大臣的道义，但处理方式也过于粗暴，相比之下，自己还不如齐文宣帝。于是下令恢复卢祖尚子孙的门荫。 后来，有人诽谤魏征结党营私包庇亲戚，太宗派御史大夫温彦博去调查此案，结果查无实据。温彦博向太宗上奏称魏征没有远避嫌疑，以致招来这些诽谤。虽无私情，也应责备。太宗命温彦博将此事告知魏征。之后魏征入朝上奏太宗，称君臣一心，道义则为整体，若不求公道，只追求行为显露痕迹，君臣上下都如此行事，那么国家兴衰将难以预料。太宗听后，恍然大悟。魏征又跪下称希望做良臣而非忠臣。太宗问其区别，他答曰：“良臣是稷、契、咎陶那样的臣子，他们能使自己身获美名，君主得到好的声誉，子孙世代相传，福泽无穷；忠臣则如比干、伍子胥，他们因直言进谏而身死，君主落得个昏庸无道的恶名，国破家亡，只得到一个空名。” 太宗深以为然，更加重视魏征的谏言。 在贞观年间，魏征写下大量奏疏，如《论时政疏》《谏太宗十思疏》《十渐不克终疏》《论御臣之术》等。他在这些奏疏中，劝谏唐太宗要注意言行一致，居安思危，同时以 “至公” 思想推行偃革兴文，劝谏唐太宗效仿圣哲，主张王道仁政、君主德治，广开言路。他的谏言不仅言辞恳切，而且切中时弊，对唐太宗的治国理念和政策产生了深远影响。在魏征等大臣的共同辅佐下，唐太宗开创了 “贞观之治”，使唐朝迎来了政治清明、经济繁荣、社会稳定的盛世局面。 贞观三年（公元 629 年），魏征迁为秘书监，负责校定古籍。在此期间，他充分发挥自己的学识和才能，对古籍进行了系统的整理和校订，为保存和传承古代文化做出了重要贡献。同时，他开始更多地参与朝政，其见解和建议愈发得到唐太宗的器重。 贞观七年（公元 633 年），魏征升任侍中，负责门下省事务。门下省在唐朝的政治体制中具有重要地位，负责审核政令，纠正皇帝和百官的过失。魏征在这一职位上，恪尽职守，严格履行职责，对朝廷的各项政令进行仔细审核，确保其符合国家的利益和百姓的需求。他敢于直言进谏，即使面对唐太宗的决定，若认为不合理，也会据理力争，绝不退缩。 贞观十年（公元 636 年）正月，历经 8 年，由魏征领编修撰的《隋史》等史书完成。这些史书对各史皆 “多所损益，务存简正”，使这 “五史” 皆获 “时称良史” 的赞誉。魏征因修史之功，被授左光禄大夫、封郑国公等。魏征曾自认为无功于国，两次请求辞官，但唐太宗均不允，还将自己比作良匠，把魏征视为金矿，认为只有通过不断的磨砺，才能发挥出最大的价值。六月，唐太宗最终允其辞去侍中一职，但又拜为特进，任知门下事。此后，魏征虽不再担任侍中，但依然陪伴在唐太宗身边，继续为朝廷出谋划策，发挥着重要的作用。 贞观十六年（公元 642 年），魏征又受诏成为太子太师，教导太子李承乾。他深知太子对于国家未来的重要性，因此尽心尽力地教导太子，希望他能成为一位贤明的君主。他向太子传授治国理政的经验和道理，培养他的品德和才能，为唐朝的未来奠定坚实的基础。 然而，贞观十七年（公元 643 年），魏征不幸去世，享年六十四岁。唐太宗悲痛万分，他追赠魏征为司空、相州都督，谥号 “文贞”，并下令将其陪葬昭陵。魏征的去世，让唐太宗失去了一位重要的谏臣和良师益友。唐太宗曾感慨地说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！” 后来，魏征被列入 “凌烟阁二十四功臣” 第四位，以表彰他为唐朝所做出的卓越贡献。 同年，因受太子谋反案牵连，唐太宗命人推倒魏徵墓碑，取消魏徵长子与公主婚约。但到了贞观十九年（公元 645 年），唐太宗在亲征高句丽受挫后，不禁又怀念起魏征的劝谏，感慨道：“魏徵若在，不使我有是行也。” 于是，他又下令复建魏徵纪念碑，以表达对魏征的怀念和敬重之情。 魏征不仅在政治上有着卓越的贡献，在文学和史学领域也颇有建树。他曾领编修撰《群书治要》及《隋书・经籍志》，其上疏谏言多见《贞观政要》。后世辑存有《魏郑公文集》《魏郑公诗集》等著作。他的文学作品风格质朴刚健，具有深刻的思想内涵和现实意义。 魏征的一生，是为唐朝的繁荣和稳定而不懈奋斗的一生。他以直言敢谏的精神，为唐太宗提供了诸多宝贵的建议和意见，帮助唐太宗开创了 “贞观之治” 的盛世局面。他的忠诚、正直和智慧，不仅赢得了唐太宗的敬重和信任，也为后世所敬仰。他的事迹和精神，成为了中国历史上的一段佳话，激励着后人在追求正义和真理的道路上勇往直前 。 |
