孟本淳[明][？－1663年] 贵州六盘水盘州市人物 孟本淳,明朝贵州普安州(今贵州盘县)人。幼读书尚气节,有勇力,年二十时见天下大乱,弃儒从戎,积功至总兵管。明朝灭亡后,削发为僧,名本谦。初从武冈多福林寺太初和尚授《法华经》。 孟本淳是明朝末年至清朝初期的一位重要人物，出生于贵州普安州（今贵州盘县），其生平经历丰富且具有传奇色彩，以下是对他的详细介绍： 早年经历 孟本淳自幼读书，在学习过程中，他深受儒家思想的影响，崇尚气节，对正义和道德有着强烈的追求。同时，他天生具有勇力，身体素质出众，与同龄人相比，显得更为强壮和果敢。这种尚气节的品质和勇力，为他日后的人生发展奠定了基础。 在孟本淳二十岁时，天下大乱。明朝末年，政治腐败，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，外部后金（清）势力不断侵扰，国家陷入内忧外患的困境。看到国家动荡不安，百姓生活困苦，孟本淳毅然决定弃儒从戎，投身到军事斗争中，希望通过自己的力量来保卫国家和人民。 从戎生涯 孟本淳投身军旅后，凭借着自己的勇敢和智谋，在战场上屡立战功。他作战勇猛，总是身先士卒，带领士兵们冲锋陷阵，多次在与敌军的交战中取得胜利。同时，他也展现出了一定的军事指挥才能，能够冷静地分析战场形势，制定合理的作战计划。 随着战功的不断积累，孟本淳逐渐得到了上级的赏识和提拔，官职不断升迁，最终积功至总兵官。在当时，总兵是一个重要的军事官职，相当于现在的军区司令，官居正二品。这表明孟本淳在军事领域取得了显著的成就，成为了明朝军队中的重要将领。他肩负着保卫一方领土、维护地方稳定的重任，在抵御外敌入侵和镇压农民起义等方面发挥了重要作用。 然而，尽管孟本淳在军事上有着出色的表现，但明朝的衰落已经是大势所趋。明朝末年，朝廷内部党争不断，政治腐败，经济衰退，军队也面临着兵源不足、粮饷匮乏等问题。在这种情况下，明朝政府难以有效地应对内外压力，最终在公元1644年，李自成率领的农民起义军攻入北京，崇祯皇帝自缢身亡，明朝宣告灭亡。 出家为僧 明朝灭亡后，孟本淳深感悲痛和无奈。他对明朝有着深厚的感情，无法接受国家灭亡的现实。在经历了一番痛苦的思考后，他决定削发为僧，以寻求心灵的解脱和精神的寄托。孟本淳法名本谦，开始了他的僧侣生活。 孟本淳最初跟随武冈多福林寺的太初和尚学习《法华经》。《法华经》是佛教的一部重要经典，强调一切众生皆能成佛，通过修行可以获得解脱。在太初和尚的教导下，孟本淳深入研究佛教教义，努力修行，希望能够在佛法中找到内心的平静和对人生的新认识。 清顺治十一年（公元1654年），孟本淳来到了新化高坪之灵真村。他看中了村里的雪山，便从村中秀才王尔雅处乞得此地，修建了白林寺，并自号“葛天和尚”。白林寺成为了他修行和生活的地方，他在这里过着清苦而宁静的僧侣生活。他每日诵经礼佛，与当地的村民和一些文人雅士交往，探讨佛法和人生哲理。 晚年事迹 顺治十五年（公元1658年），新化地区遭遇了逃兵的劫掠。这些逃兵四处抢掠，给当地百姓带来了极大的灾难。当逃兵来到灵真村的村界颜公庙时，孟本淳决定出山慰抚他们。他手持一根重达百斤的铁杖，出现在逃兵面前。逃兵们看到孟本淳身材魁梧，手持重杖，气势不凡，心中产生了畏惧之情。孟本淳以其威严的形象和坚定的语气，对逃兵们进行了劝说和警告，让他们意识到自己的行为是错误的，不应再伤害无辜百姓。逃兵们被孟本淳的气势和言辞所震慑，最终不敢进犯灵真村，当地百姓因此免受了一场灾难。 孟本淳在白林寺居住了九年。在这九年里，他不仅专注于自身的修行，还与当地的一些文人墨客交往密切，如邵阳县的贡生刘应祁（字澹山）等。他们之间相互酬倡，吟诗作画，交流思想。孟本淳虽然已经出家为僧，但他并没有放弃对文化艺术的热爱和追求，他的诗歌作品展现了他对人生、对佛法的深刻理解和感悟。然而，可惜的是，他的诗大部分都没有流传下来，《黔诗纪略》中仅录其诗五首。 孟本淳在白林寺的生活虽然平静，但他心中始终无法忘记明朝的灭亡和国家的兴衰。他的经历使他对人生和历史有了更深刻的思考，这些思考也融入到了他的诗歌和佛法修行中。最终，孟本淳在白林寺圆寂，结束了他充满传奇色彩的一生。他去世后，人们按照他的遗愿，以瓦棺安葬了他，并在寺前建塔纪念。 孟本淳的一生，从年少时的崇尚气节、弃儒从戎，到明朝灭亡后的削发为僧，都展现了他坚定的信念和不屈的精神。他在不同的人生阶段都努力追求自己认为正确的道路，无论是在战场上保卫国家，还是在寺庙中修行佛法，都体现了他对正义、对真理的执着追求。他的事迹在当地流传甚广，成为了人们口中的传奇人物，也为后人研究明朝末年至清朝初期的历史、文化和宗教提供了宝贵的资料。 |
