 罗公远[唐][公元618年－758年，唐代道士] 四川成都市彭州市人物 罗思远（618－758），唐代道士。又名公远。彭州九陇山（今四川彭县）人，一说鄂州（今湖北武昌）人。筑室修炼于漓元治中，常往来青城、罗川之间，与张果、叶法善齐名。 # 罗公远生平事迹与传奇轶事 罗公远是唐代道士，为四川成都人。唐玄宗在位期间，多次召见罗公远进行策问，他的应答总能令玄宗十分满意。罗公远还曾与叶法善、金刚三藏在朝廷之上比试法术。他自由出入宫廷，施展除祟驱妖、召龙致雨之术，每次都十分灵验；对于朝廷政事，他或以含蓄委婉的言语加以规谏，或直言进献治国良策。罗公远尤其擅长隐形之术，玄宗对其法术十分向往，想要学习，罗公远却进谏道：“陛下贵为天子，统御四海，怎能轻信这类小术？倘若臣将全部法术传授，陛下恐怕会像普通人一样流落民间，陷入困境。”罗公远设坛祭祷、祈请仙酒的法术同样灵验，玄宗对此大为欣喜，于是询问治国的关键所在，罗公远答曰：“圣人之道，存乎一心，无需外求。”玄宗遂赐他紫衣，并敕令将其度为道士。后来，罗公远奉诏归隐山林专心炼丹，历经二十七年，丹药炼成。玄宗再次下诏召他入宫，并给予丰厚赏赐。 天宝十五载（756年），安史之乱爆发，玄宗逃往蜀中，罗公远在剑门迎接，并护送玄宗至成都，随后悄然离去。肃宗至德二载（757年），朝廷下诏召见罗公远，他并未应召。乾元初年（758年）十月，罗公远在浮云观羽化（另一说法是在蜀地九仙谷飞升成仙），享年一百四十岁。罗公远著有《真龙虎九仙经注》（又名《天真皇人九仙经》）一卷流传于世，被收录于《道藏》洞真部方法类。该书中提出，依据炼丹功力的不同层次，修炼而成的仙可分为天侠、仙侠、灵侠、风侠、水侠、火侠、气侠、鬼侠、剑侠九等。 在野史记载中，罗公远还有诸多传奇故事。罗公远幼时天资平平，入梁山修行数年后，突然获得非凡能力，预言之事皆能应验，因此被皇帝征召入京。先天年间，皇太子设斋，罗公远向太子索要金银器物，太子吝惜不肯给予。罗公远说：“过些时候我自会取来。”太子亲自将房门加封，不久打开查看，发现器物全都不见了。众人发现东房房门依然封闭，打开一看，那些器物竟都在里面。罗公远又向太子借马，太子十分恼怒，坚决不借。罗公远说：“马已经取来了，在后面园中。”太子急忙前往马厩查看，自己的马还在原地。侍御史袁守一带着几件食器，请罗公远推算自己的命运，仆人拿着装衣物的包袱在门外等候，不一会儿，包袱竟出现在罗公远的衣箱里。众人见状惊愕不已，完全不知其中缘由。 # 唐代奇道罗公远与玄宗轶事 唐玄宗因痴迷道家幻术，将当时声名远扬的道士罗公远召入朝廷。罗公远，又名罗思远，为彭州九陇山（今四川彭县）人。年少时愚钝木讷，以砍柴为生。一日入梁山砍柴，数载未归，归来时竟身怀奇术。据传他在梁山得遇高人，习得移山、隐遁、飞天之术，其名也因此传入唐玄宗耳中，遂奉诏入京。 皇太子听闻罗公远之名，心生怀疑，设素宴邀其赴会。席间，太子当众奚落罗公远，罗公远只是笑而不语。宴毕，罗公远向太子讨要金银器物，太子拒绝，他便称自会取来。太子急忙命人紧锁房门，可片刻后，罗公远告知已取完，太子开门查看，金银器物尽数消失。 唐玄宗对道家法术极为痴迷，执意要罗公远传授隐身术。无奈之下，罗公远只得应允。然而，玄宗学了多日，每次隐身都露馅，不是袍角外露，就是露出一只脚。面对玄宗质问，罗公远直言：“陛下身为一国之君，当以治国为重，不应沉溺于这些小术。若执意学全，恐有流落民间、深陷困境之险。”这番话激怒了玄宗，他扬言要杀罗公远。罗公远施展遁术，先隐入殿内大柱，柱子被砸开后又遁入柱下玉石，即便玉石碎裂成十几块，每块上都显现出他的人形，玄宗见状心生畏惧，暂时作罢。 但玄宗心中怨气难消，将天竺高僧不空和尚请来。不空年少随师来大唐传教，修行高深。玄宗将二人召至幸功德院，以背痒为由，让罗公远想办法。罗公远折竹枝化作七宝如意呈上，玄宗转头问不空：“你能做到吗？”不空答：“此乃幻化之术，我取真如意来。”说罢从袖中取出七宝如意，罗公远所献之如意当即变回竹枝。不空邀罗公远来取如意，罗公远虽见其在不空手中，却无论如何也触碰不到，至此方知不空和尚的厉害。 可玄宗仍不死心，再度要求学习隐身术，罗公远无奈再教，玄宗依旧学不会，一怒之下竟将罗公远杀害。几年后，中使辅仙玉奉命入蜀，途中偶遇罗公远拄杖慢行。仙玉追赶始终差十几步，便唤道：“罗天师，难道不记得宫中故人？”罗公远这才驻足回头。 二人同行数里，临别时，罗公远让仙玉转告玄宗：“这不过是玩笑，不必介怀。得道之人，不惧天塌地陷，兵刃又怎能伤我？”还托仙玉转交八首《三峰歌》，内容关乎“玄素黄赤还婴溯流”之术，以及蜀地当归。玄宗依言而行，一年多后，神清气爽，精力愈发充沛。 天宝末年，安史之乱爆发，玄宗逃往蜀地，罗公远在剑门迎接并护送至成都，而后悄然离去。待玄宗从蜀地返回京城，才恍然领悟罗公远送当归的深意——盼他早日归京 。 |
