 张四维[明][公元1526年－1585年，明朝首辅] 山西运城市芮城人物 张四维：明代政坛的关键人物 在明代中期的政治舞台上，张四维是一位举足轻重却又充满争议的人物。1526年6月21日，他出生于山西平阳府蒲州县风陵乡（今山西省运城市芮城县风陵渡镇）的一个军籍家庭，祖籍为山西平阳府解州县（今山西省运城市盐湖区） 。 年少的张四维便展现出超乎常人的成熟。嘉靖十一年（1532年），年仅七岁的他，言行举止已如同成年人一般，声名开始在当地传扬开来 。此后，张四维踏上科举之路，一路成绩斐然。嘉靖十九年（1540年），他考中茂才高第 ；嘉靖二十八年（1549年），在山西乡试中以第二名的佳绩中举 。嘉靖三十二年（1553年），张四维成功考中进士。因其文章出色，书法亦佳，得以入翰林院成为第一名庶吉士，开始研读重要典籍，为日后的仕途发展奠定了坚实基础 。 嘉靖三十四年十月八日（1555年10月22日），张四维正式被任命为翰林院编修 。然而，命运在这一年给他带来了沉重打击，他的亲生母亲王氏不幸去世。张四维不得不丁忧返乡，在此期间，他曾与杨博一同游历，这段经历对他的思想和见识的增长产生了积极影响 。嘉靖三十七年（1558年）冬，丁忧期满的张四维官复原职 。之后，他多次参与重要的科举和文化事务。嘉靖四十一年二月三日（1562年5月5日），他担任会试同考官 ；八月十三日（9月11日），又担任重录《永乐大典》的编修分校官 。嘉靖四十四年（1565年）二月，他再次担任会试同考官，并分校《永乐大典》 。 隆庆元年（1567年），张四维迎来了仕途上的一系列重要任命。四月八日，明穆宗命他充任经筵官，每日负责讲读 ；四月十五日，《永乐大典》副本录成，他因此升任右春坊右中允，仍兼任翰林院编修 ；五月十二日，他参与编修实录；六月一日，正式开馆编修实录 。八月六日，明穆宗命他和丁士美主持顺天乡试 ；十二月五日，他升任左春坊左谕德兼翰林院侍读 。同年冬，他代明穆宗草拟诰文，并负责清理旧的贴黄 。 隆庆二年（1568年），张四维继续承担多项重要职责。八月二十七日，明穆宗命他再次清理旧的贴黄 ；九月十四日，他与翰林学士兼侍读诸大绶主持武举 ；十月十七日，他因思念故乡，请求回乡省亲，明穆宗赐予银币作为其路上在驿站的花销 。隆庆三年（1569年）春，张四维返京 。 隆庆四年（1570年）七月二日，张四维升任翰林院学士，掌管翰林院事务 ；八月二日，明穆宗命他充任实录副总裁 ；同月，他主持河南乡试 。十月十日，他升任吏部右侍郎，仍兼任经筵日讲官 。在此期间，他与舅父王崇古通过书信探讨贡市相关事宜 。十一月十三日，王崇古在考虑张四维意见的基础上，支持与鞑靼首领俺答和好的主张，最终实现了边民通商贸易 。十二月十二日，张四维升任吏部左侍郎 。 隆庆五年（1571年）三月三日，俺答封贡的议论在朝廷中引发激烈讨论，首辅大臣们意见不一。张四维与高拱密切合作，最终促成通贡事成 。三月十四日，明穆宗命他担任廷试读卷官 。然而，四月四日，御史郜永春巡视河东盐事时，指责盐法毁坏是因为官宦横行、大商谋取专利，并提及张四维、王崇古为官僚，张四维的父亲、王崇古的弟弟为大商人。张四维上奏辩解，并请求离去，好在高拱极力庇护，明穆宗下诏抚慰、挽留了他 。十月二十七日，张四维称病辞官，明穆宗未应允，还派人探病并赏赐羊肉和蔬菜 ；十月二十八日，他再次上疏称病辞官，这次明穆宗同意了，并派车马护送他归乡 。 隆庆六年（1572年），张四维的仕途又有新的变化。二月十四日，明穆宗命他以原官协理詹事府事务，他推辞，明穆宗未批准 ；二月二十三日，明穆宗出阁讲学，召他充任东宫侍班官 ；三月二十四日，户科给事中曹大埜以不忠十事抨击高拱，其中提到张四维用八百金贿赂高拱而得东宫侍班官的罪状 ；四月二十四日，明穆宗命他负责管理詹士府，指导庶吉士 ；五月五日，张四维因曹大埜提及自己的罪状乞求致仕，明穆宗不允 。七月二十日，张四维按照旧例自陈过错，明神宗令他仍以原官供职 ；八月十九日，张四维因张楚城的弹劾，请求罢免自己，明神宗不允 ；八月二十二日，他再次上疏乞求罢免自己，明神宗依旧不允 ；八月二十七日，张四维因张居正当政，再次称病辞官，明神宗命快马护送他归乡 。 万历二年（1574年）九月十日，明神宗诏张四维以原官，仍掌管詹事府事，充任《明世宗实录》副总裁 。当时，张四维家庭富有，他经常在岁时年节向张居正馈赠礼物。同时，武清伯李伟作为慈圣太后的父亲，原籍山西，张四维与之结交，以此作为内援，从而得以重新回到朝廷 。 万历三年（1575年）正月二十日，明神宗命张四维充任经筵讲官 ；二月六日，他自己上疏请求退休，明神宗未批准 ；八月十一日，张居正奏请增设内阁大臣，引荐张四维，冯保也与他交好，于是他以礼部尚书兼东阁大学士的身份入内阁，参与机要事务。不过，当时朝政由张居正一人主导，张居正行事独断，对同僚态度傲慢。张四维由张居正提拔，故而谨慎地追随张居正，不敢轻易表达自己的意见，一心希望通过追随他来获得晋升 。八月十四日，张居正让张四维负责编纂《世宗皇帝实录》的总裁官 ；十月七日，张四维在便殿侍明神宗讲读，因其器度不凡，明神宗赐予“一德和衷”四个大字 。 万历四年（1576年）正月二十五日，张四维上疏乞求致仕，明神宗不允 ；二月二日，明神宗派遣他祭奠孔子 。 万历五年（1577年）二月七日，明神宗命张四维和申时行主持会试 ；八月一日，明神宗派遣他到太学向孔子行礼 ；八月二十一日，《明世宗实录》完成，张四维被加官太子太保，升任文渊阁大学士 ；九月二十六日，张居正父亲去世的消息传来，张居正想回家守孝，张四维援引杨溥、金幼孜、李贤夺情起复的旧例，乞求张居正留下 ；十一月八日，张四维乞求致仕，明神宗不允 。 万历六年（1578年）二月二十八日，张四维主持明神宗婚礼，因功劳加少保，晋武英殿大学士，荫一子为中书舍人 。 万历八年（1580年）二月七日，明神宗派遣张四维祭奠孔子 ；三月二十一日，明神宗命他担任廷试读卷官 ；三月二十四日，张四维疏请回避读卷，明神宗不允 ；四月二十四日，他以病乞求假期，明神宗同意了，并派太医诊视病情，还赏赐羊肉、猪肉、瓜茄 ；六月二十九日，明神宗以张四维三年秩满，荫其一子入国子监读书，他上疏推辞，明神宗不允 ；七月一日，张四维一品考满，被加官少傅 。 万历九年（1581年）正月二十五日，张四维按照旧例乞求罢免自己，明神宗对他进行安慰，未批准他的请求 ；三月三十日，明神宗亲笔手诏御札“德惟一”赐予张四维 。 万历十年（1582年），张居正因病去世，张四维按例继任内阁首辅。他上台后，对张居正时期的革新派新政进行了反攻倒算。恰逢皇子降生，张四维借机上奏，猛烈攻击张居正的改革，称革新派的改革“务为促急烦碎，不合祖宗之法”，对地主利益损害过大，导致他们“丧其乐生之心”，要求在庆贺皇子降生之际，一并取消新政。这份奏折如同动员令，引得一大批被张四维收买的御史纷纷跳出来攻击张居正的革新。张四维开始将革新派官员从政权中逐一排挤出去，同时把反对张居正的守旧派官员大批拉进朝廷，张居正推行的新法也被一件件废止。土地丈量停止，部分地区不再施行“一条鞭法”，恢复了两税制，镇守北方的大将戚继光被调走，边防再度废弛。不久，官吏的“考成法”也被废除，贪官污吏再次肆意妄为 。 张四维执政期间，内阁的权威逐渐降低。他原本希望通过宽大行政来纠正张居正改革的不当之处，让事务回归六部、言论回归台谏，然而这一举措却改变了内阁的权力和地位，使得阁中政议的实施力度减弱，一些正确的改革措施也被迫叫停，明朝错失了一次重振的机会，政治逐渐走向腐败。不同的行政作风还间接引发了言官对张居正个人的清算。鉴于张居正悲惨的遭遇，此后的首辅们大多不敢弄权，首辅之位仿佛成了烫手山芋，在位者出于自保考虑，只敢“承帝意”行事，对于后期万历帝的怠政也不敢多加劝诫，朝政愈发荒废。对言路的放宽使言官谏言逐渐失控，他们不论事实真相，肆意诋毁，阁臣对不受控制的言官群体无可奈何，导致言路混乱不堪，言路与内阁之间矛盾日益尖锐，相互攻击，言官之间也各自为政，甚至与宦官勾结，为非作歹，最终引发了明朝晚期严重的朋党之争 。 不过，张四维也有值得肯定的一面。由于出身于商人地主家庭，且生活在明代嘉靖、隆庆、万历时期这个商品经济较为发达的时代，他对商业在国民经济中的重要地位和作用有着较为进步的认识。在封建社会，重农轻商的观念根深蒂固，但张四维却打破传统，认为商人与士、农、工平等，商业在国民经济生活中不可或缺，统治者应像重视农业一样重视商业。他在一生中不仅没有轻视商业和商人的言行，还为许多商人撰写墓志碑铭，颂扬他们经商致富、益国济民的高尚品行，热情歌颂商人不辞劳苦、艰苦创业的事迹。他的文集《条麓堂集》中保留了大量关于山西商人发家致富的事迹和经商之道，为后人研究明代商品经济的发展状况提供了丰富、翔实的资料 。 在外交方面，隆庆四年（1570年）七月，王崇古上疏要求开通贡市之事引发朝廷热议。张四维立即给王崇古写信，说明朝中情况，并要求王崇古下次上疏时要将事体算定、前后说明，将互市与马市的不同之处清晰辨明，还应援引各巡抚、各道的意见作为证据，以消除兵部会议对马市的误解。在后续的书信往来中，张四维多次就虏情发表见解，提出了许多有参考价值的意见。经过多次私下讨论和商议，隆庆五年（1571年）二月，王崇古联合其他九十二名大臣再次上奏《确议封贡事宜疏》，分析了自诸虏侵犯边境以来敌我双方的得失，认为通贡是保全双方的最佳办法，说明了如今开贡市与昔年的不同之处，并澄清了马市只是通贡中的一部分，夷商可自行互通有无，并非专门买卖马匹，接着还提出了八项条规，即史称的“封贡八议”回议 。王崇古的“议封贡八事”奏至明廷后，经过激烈廷议，并在辅臣的坚持下，朝廷终于同意册封俺答诸部，并与其展开互市。隆庆五年（1571年）三月，明朝封俺答为顺义王，并同意开通互市，“隆庆议和”顺利达成 。 在文学领域，张四维也有一定成就。他的诗歌意象丰富且具有规律，主要分为两大类。一类以月意象为中心，烘托出清新冲淡之境，常运用月、荷、槐等自然意象营造意境，还会组合梧桐、蝉、鹤等意象，表达政治理想和对理想人格的追求，这类诗歌多与时令有关，多为五七言绝句，短小精悍，耐人寻味。另一类以药、酒、剑意象为中心，呈现出刚健爽逸的风格，体现出他的豪情。尤其是晚年因病痛缠身，他通过组合这些意象创作的诗歌，既展现了他的家国情怀，也表达了他的政治理想。他的交游赠答诗感情自然坦率，体现了他“性灵”的诗歌主张，强调真情实感的抒发。同时，他在诗歌创作上有较强的辨体意识，绝句大多清新冲淡，律诗大多刚健爽逸，其拟古乐府诗的创作与复古中求变的诗学思想高度统一，在当时以复古为主旋律的诗坛上独树一帜 。 张四维的散文同样具有较高价值。他的文学思想与明代中后期的文学主流相符，前期文学以格调为主，后期以情感为主。他的散文具有极高的史料价值，其中商人墓志铭体现了他包容的心态，折射出当时士商关系转变的现象。他的散文文体多样，体现了他的辨体思想。议论性散文说理性强，思辨性突出；记体文则反映出他作为朝廷官员对时事的关注，体现了他的家国情怀 。 1585年11月29日，张四维在服丧将满之际，因病去世于家中。明神宗听闻其卒讯，深感震惊与悲痛，为此辍朝一日，并派遣官员负责治葬事宜，追赠他为太师，谥号“文毅” 。1589年10月20日，明神宗下诏追赠张四维特进、光禄大夫 。张四维的一生充满了起伏与争议，他在明代政治、经济、外交和文学等领域都留下了深刻的印记，成为研究明代历史绕不开的重要人物 。 |
