吕洞宾：从河东蒲州走出的传奇仙翁 在道教的神仙谱系以及民间传说的广袤天地中，吕洞宾堪称熠熠生辉的传奇人物。公元796年5月，他降生于唐代河东蒲州河中府（今山西省运城市芮城县永乐镇）。其本名吕喦（亦作吕嵓、岩），字洞宾，号纯阳子、岩客子 ，还自称回道人，不过世人更习惯以“吕洞宾”称呼他。吕洞宾不仅是道教丹鼎派的祖师、妙道天尊，还在道教全真道中被尊为“北五祖”之一，更是民间传说里广为人知的“八仙”成员。在民间，他被赋予众多尊称，诸如“孚佑帝君”“吕纯阳”“纯阳夫子”“恩主公”“仙公”“吕祖” 等，备受尊崇，影响深远。 吕洞宾的形象极为独特，《列仙全传》中记载，他生就金形木质之躯，自带道骨仙风，身形鹤顶龟背，体格虎体龙腮，双眼凤眼朝天，双眉修长入鬓，脖颈修长，颧骨微露，额头宽阔，身形圆润，鼻梁高耸笔直，面色白中泛黄，左眉角处有一黑子，足下纹理如同龟纹，身高八尺二寸，平日里喜爱头戴华阳巾，俨然一副超凡脱俗的仙人模样。 吕洞宾的传说故事，在历史的长河中源远流长，各个时期都留下了与之相关的记载。北宋至道年间，依据《郴行录》《岳阳风土记》等文献所述，吕洞宾途经岳阳时，曾于城南古松树下休憩。此时，一位老僧从树顶翩然而下，向他行礼作揖，并对他哀怜指点，还道出他吕仙的身份。吕洞宾深感诧异，惊觉此人不凡，于是赠送仙丹一粒，并在墙壁上题诗留念。到了南宋，吴曾在《能改斋漫录》卷十八中记录了吕祖的自传。据说吕洞宾曾自述：世人传言我能飞剑取人首级，我对此十分不屑。我实则有三剑，其一能斩断无明烦恼，其二可斩断无明嗔怒，其三能斩断无明贪欲 ，从中可见其对自身修行与境界的独特阐释。元朝时期，保存在永乐宫中的元代圣旨碑刻表明，唐末时地方人士在吕洞宾的故宅修建吕公祠用以祭祀。每逢特殊的节日，远近的百姓都会齐聚祠下，人们奏响音乐，置办酒宴，整日欢庆才肯罢休 。明朝吴元泰所著的《东游记》第三十二回中提到，洞宾姓吕名岩，字洞宾，号纯阳子，乃是东华真人的后身。当初东华真人度化钟离权时，曾误说“寻你作师”之语，故而后来吕洞宾降世，钟离权果然成为他的师父并度化他 ，这一记载为吕洞宾的身世渊源增添了神秘色彩。 在文化传承方面，吕洞宾相关的文化特色丰富多样。农历四月十四日作为吕祖诞辰，每年这个时候，岳阳市吕仙观都会举办盛大的道观文化庙会。人们怀着虔诚之心，祈求国家太平、百姓安康、庄稼丰收、家畜兴旺，保佑自身无病无灾 ，充分展现了民众对美好生活的向往以及对吕洞宾的信仰。与吕洞宾相关的遗址也分布各地，成为承载其传说与文化的重要载体。位于芮城县的永乐宫，最初是一座道观，专门为奉祀吕洞宾而建，原名为“大纯阳万寿宫”，因地处永乐镇而被称为永乐宫 。在王母池东壑，有一处吕祖洞。传说吕纯阳曾在泰山下炼丹，有虬吞食丹药后成仙，吕祖将其度化，虬便没入此洞 。吕祖洞南面有一座单拱石桥，名为“八仙桥”，它长18.05米，宽2.16米，拱上题有“八仙桥”之名，始建于光绪年间 。还有虬在湾，据传吕祖洞前小河内有一神虬，一日吕洞宾为洞前景色所陶醉，在石壁题诗，神虬在其后顶礼膜拜，吕洞宾戏点其额，神虬即刻飞升天庭，洞内还留存着吕祖的二首题诗 。 吕洞宾的形象在艺术领域广泛呈现，魅力非凡。文学作品中，钟离权在《赠吕洞宾》之一里写道：“知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。”从侧面展现了吕洞宾的不凡特质 。在影视创作中，众多演员曾饰演过吕洞宾这一角色，塑造出风格各异的荧屏形象。1978年，华伦在《济公三斗吕洞宾》中演绎吕洞宾；1985年，潘志文在《八仙过海》、周润发在《杨家将》、石维坚在《八仙的传说》里分别诠释了不同版本的吕洞宾；1996年，陈荣峻在《西游记》中饰演吕洞宾；1998年，马景涛在《东游记》、陈荣峻在《天地争霸美猴王》中展现吕洞宾的形象；2003年，徐峥在《素女的故事》里出演吕洞宾；2008年，何中华在《八仙全传》中塑造吕洞宾；2014年，李宗翰在《剑侠》《修仙记之何仙姑传》中饰演吕洞宾；陈浩民在《东游传》、谢东闵在《本尊就位》中也都有对吕洞宾的演绎 。此外，在游戏领域，《曙光英雄》《道友请留步》《问道》等游戏中也融入了吕洞宾的元素，让玩家在虚拟世界中领略其独特魅力 。 吕洞宾的师傅是钟离权，在道教传说中，钟离权也是一位极具影响力的神仙 。他的徒弟韩湘子同样是传说中的八仙之一 。师徒之间的传承与故事，进一步丰富了吕洞宾相关的文化脉络。 学界对于吕洞宾的生年，普遍认可其生于唐贞元十四年的说法。在明代《万历续道藏》所收《吕祖志》、清代刻本《吕祖全书》里，均采用了这一前人记录。吕洞宾的名字在各类文献中有多种记载，常见的是“名岩，字洞宾，号纯阳子”，还有“又字希圣”的说法。由于吕洞宾常喜欢化名出现在世人面前，所以其名字众多。元代赵道一的《历世真仙体道通鉴》中提到，吕洞宾本名原为吕绍先，在拜师钟离权后，钟离权为他改名为岩、字洞宾。在元代兴建的纯阳上宫的纯阳殿内，供奉着吕洞宾和钟离权两位仙人。永乐宫壁画上，也生动描绘了钟离权与吕洞宾坐而论道的场景 。 关于吕洞宾的出生地，一直以来争论不断。有观点认为他出生于函谷关西，也有说法称其为山东东平人。然而，随着元代在山西永乐镇建起大纯阳万寿宫，在九峰山建起纯阳上宫，山西永乐镇是吕洞宾故里的说法逐渐得到更多认可。史载，吕洞宾曾在九峰山修行，此地为中条山脉道教七十二福地之一。元人张诚明在《留题九峰纯阳上宫诗》中写道：“永乐镇边生吕祖，招贤村里长纯阳”，明确指出其出生地。明代编纂的道教经籍总集《道藏》对吕洞宾生平的描述为：“生于唐末（唐德宗贞元年间），山西芮城永乐镇人。主要生活年代为五代宋初，与陈抟等传奇人物交好，以内丹为修仙路径，兼摄禅宗，幼习儒业，长好性宗，修天爵而弃人爵，鄙顽空而悟真空。天爵止于人事，真空不离因缘。”再次强调了他山西芮城永乐镇人的身份 。吕洞宾从历史的迷雾中走来，其形象历经千年依然鲜活，在宗教、文化、艺术等诸多领域留下了深刻的印记，成为中华民族传统文化中独特而璀璨的一部分 。 |
