 元惠宗妥欢帖睦尔：末代帝王的起伏人生（Toghon Temür，蒙古语意为“铁锅”，1320年5月25日—1370年5月23日） 孛儿只斤・妥欢帖睦尔，作为元朝第十一位皇帝，也是元朝作为全国统一政权的最后一位皇帝，其在位时间长达 36 年 。他的一生充满了跌宕起伏，历经流放的艰难岁月，亲政后的锐意改革，以及王朝末年的消沉与动荡 。在元朝走向衰落的历史进程中，妥欢帖睦尔扮演了极为关键的角色 。 生于西北，幼年坎坷 延祐七年四月十七（1320 年 5 月 25 日），妥欢帖睦尔诞生于西北察合台汗国 。他的父亲是元明宗孛儿只斤・和世㻋，母亲迈来迪・罕禄鲁氏，乃郡王阿尔斯兰的后裔 。然而，不幸的是，母亲在生下他后便与世长辞，后来被追封为贞裕徽圣皇后 。天历元年（1328 年），妥欢帖睦尔的叔叔元文宗孛儿只斤・图帖睦尔，在赢得两都之战后，依照 “兄终弟及，叔侄相继” 的约定，派人迎接他的父亲和世㻋回大都继位 。但和世㻋在回大都途中，于元中都突然暴毙，元文宗得以二次即位 。元文宗出于对皇位传承的私心，欲将皇位传于己子，便在至顺元年（1330 年）四月，将年仅十岁的妥欢帖睦尔流放到高丽大青岛监禁起来，使其与外界隔绝 。至顺二年（1331 年），因有消息称辽阳行省与高丽欲奉妥欢帖睦尔为元皇廷正统，意图反抗元文宗，元文宗为消除隐患，昭告天下称妥欢帖睦尔并非元明宗之子 。至顺三年（1332 年），元文宗又派人将妥欢帖睦尔转移到广西静江（今广西壮族自治区桂林市） 。在静江的一年里，妥欢帖睦尔居住于大圆寺（今广西壮族自治区桂林市靖江王府）中 。寺中的秋江长老悉心教导他《论语》《孝经》，为他奠定了一定的汉文化基础 。这段流放岁月，虽充满艰辛，却也让妥欢帖睦尔对民间疾苦有了更为深刻的认识 。 艰难登基，初掌皇权 至顺三年（1332 年），元文宗在临终前留下遗诏，决定立明宗之子为皇帝 。元文宗死后，本应是十三岁的妥欢帖睦尔还朝即位 。然而，太师燕铁木儿认为妥欢帖睦尔已逐渐长大，相对难以控制，便提议立元文宗四岁的第二子燕帖古思 。但皇后卜答失里唯恐燕帖古思遭遇不测，坚决主张立明宗之子 。于是，元明宗次子，年仅六岁的孛儿只斤・懿璘质班被立为元宁宗 。可命运弄人，元宁宗登基仅 53 天便不幸驾崩 。燕铁木儿再次试图立燕帖古思，卜答失里依旧坚持立妥欢帖睦尔 。至顺三年（1332 年）十一月，妥欢帖睦尔从静江被接出 。燕铁木儿率领大队人马，带着天子仪仗，将其迎至良乡（今北京市房山区良乡镇） 。燕铁木儿向妥欢帖睦尔说明情况，期望他承认自己的拥立之功，然而妥欢帖睦尔并未立刻答应 。这一举动让燕铁木儿误以为妥欢帖睦尔对他怀有敌意，加之燕铁木儿本就不希望妥欢帖睦尔继位，于是便借用占卜之言拖延时间，致使妥欢帖睦尔迟迟未能即位 。半年后，燕铁木儿因好色过度，亏空身体而死 。随后，卜答失里立妥欢帖睦尔为帝，并要求他按照武宗、文宗的约定，立燕帖古思为继承人 。至顺四年六月初八日（1333 年 7 月 19 日），妥欢帖睦尔在上都（今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗）即位，是为元惠宗，当年改年号为元统 。妥欢帖睦尔即位后，封燕铁木儿之女答纳失里为皇后，卜答失里为太皇太后，燕帖古思为皇太子，高丽贡女奇氏为妃 。 拨乱亲政，崭露头角 登基后的最初几年，妥欢帖睦尔虽贵为皇帝，却被架空，并无实权，只能在朝中隐忍 。当时，朝中局势极为复杂，先是燕铁木儿派系企图废掉妥欢帖睦尔，结果被连根拔起，皇后答纳失里也被赶出宫后毒死 。而后，权相伯颜独揽大权，倒行逆施 。面对伯颜的种种行径，妥欢帖睦尔深知其危害，坚决予以否决 。同时，他也清楚违逆伯颜可能带来的严重后果，于是开始暗中物色能够除掉伯颜的人 。最终，伯颜的侄儿脱脱成为了他的得力助力 。不出所料，伯颜对妥欢帖睦尔敢于否决自己的主张极为不满，便与太皇太后卜答失里合谋，企图废掉妥欢帖睦尔，改立燕帖古思 。至元六年（1340 年）二月，伯颜邀请妥欢帖睦尔出猎，妥欢帖睦尔以生病为由推脱 。伯颜便带着燕帖古思前往柳林出猎 。就在此时，妥欢帖睦尔与脱脱抓住时机，先下手为强发动政变，并派三十骑乘夜将燕帖古思带回 。随后，妥欢帖睦尔下诏贬斥伯颜，脱脱则据守大都城门，宣称只惩处伯颜，不追究其随从 。在大都城下，伯颜众叛亲离，无奈之下只好南下，最终死在贬谪的路上 。至此，妥欢帖睦尔隐忍八年，终于成功扳倒权臣，收回权力，得以亲政 。至元六年（1340 年）六月，妥欢帖睦尔为报杀父之仇，下诏毁掉太庙中文宗的牌位，废黜卜答失里 。卜答失里被迁往东安州，不久后便去世 。七月十六日，燕帖古思被流放到高丽，在押送途中不幸被处死，年仅十二岁 。同年，奇氏为妥欢帖睦尔生下了长子爱猷识里答腊（北元昭宗），并进位为第二皇后 。 至正新政，锐意改革 至元六年（1340 年），妥欢帖睦尔任用脱脱之父马札儿台为右丞相，但马札儿台因病请求辞职 。同年十一月，妥欢帖睦尔改用脱脱为右丞相，并于次年正月（1341 年）改元至正，开启了一系列改革，史称 “至正新政” 。在这段时期，妥欢帖睦尔勤奋好学，厉行节俭，全力支持脱脱推行改革 。他们推出了一系列改革措施，使朝政焕然一新 。在文化方面，恢复科举制度，推行举荐制，加强人才选拔 。设置宣文阁，恢复太庙四时祭，主导修撰《宋史》《辽史》《金史》 。在教育领域，尊崇儒家思想，大力提倡文化教育 。法制上，颁行法典《至正条格》，加强法制建设 。官治方面，颁布举证守令法，加强廉政建设 。农业上，颁布《农桑辑要》指导农业生产，开垦屯田，维修水利，努力解决饥荒问题 。政治上，安抚被伯颜迫害的诸王 。民生方面，开放马禁，减少盐额，免除积欠的租税，减轻对人民的控制和剥削 。同时，还积极编撰法典 。至元二年（1336 年），在元仁宗监察法规《风宪宏纲》的基础上，将有关御史台的典章制度汇编为《宪台通纪》 。至正五年（1345 年）十一月，《至正条格》编撰完成，次年（1346 年）四月，《至正条格》作为法规正式颁布于天下 。正当 “至正新政” 如火如荼地进行时，至正四年（1344 年），脱脱因多病辞去相位 。妥欢帖睦尔继续推行廉政，推动改革 。然而，由于元朝官场积弊已久，再加上天灾不断、瘟疫流行、黄河频繁决口等，社会动荡不安，改革面临重重困难 。妥欢帖睦尔虽命官府加以赈济，但局势仍不容乐观 。至正九年（1349 年），他再次启用脱脱为中书右丞相，试图挽回颓势 。 怠政享乐，王朝衰落 至正十一年（1351 年），为解决财政问题，妥欢帖睦尔支持脱脱 “变钞” 。元朝廷印发新钞，并规定新钞价值是市场流通旧钞的两倍，试图通过发新钞来搜刮旧钞，暂时缓解财政缺口 。然而，由于元朝廷发行新钞时未绑定白银做准备金，且随意印刷发行，很快便造成了通货膨胀 。与此同时，元末农民起义大爆发，起义军头戴红巾，被称为红巾军 。红巾军势头迅猛，迅速遍布全国 。妥欢帖睦尔将红巾军起义的原因归咎于脱脱，对脱脱的信任度锐减 。此时的妥欢帖睦尔，已失去了初当政时的锐意图治，逐渐消沉，开始重用佞臣哈麻 。哈麻偷偷引进密宗，教妥欢帖睦尔用男女双修之法运气，妥欢帖睦尔的舅父老的沙等十人也参与其中，陪伴他淫乐 。至正十二年（1352 年）八月，脱脱亲率由蒙、汉、西域、吐蕃、高丽部队组成的百万元军平叛红巾军 。经过一年多的努力，各地红巾军几乎都被压制 。至正十四年（1354 年）正月，盐贩张士诚自立为王，脱脱亲自领兵攻打高邮（今江苏省扬州市高邮市） 。正当张士诚力竭准备投降之际，妥欢帖睦尔却听信佞臣哈麻之言，逼脱脱交出兵权 。临阵换将致使军心溃散，全军四散，甚至有部分士兵投入红巾军 。元末农民战争形势因此逆转，此后元朝廷只能依靠地主武装对抗红巾军 。至正十五年（1355 年）十二月，脱脱在流放云南的途中被哈麻假传圣旨害死 。此后，妥欢帖睦尔意志更加消沉，愈加迷恋密宗双修之法，还将佛家舞蹈 “金刚舞” 改编成 “十六天魔舞” 。除此之外，他还热衷于木艺、小发明，越发不理朝政，将朝政大权交给皇太子爱猷识里答腊 。至正十六年（1356 年），哈麻谋划让妥欢帖睦尔禅位给皇太子爱猷识里答腊，哈麻的妹婿秃鲁帖木儿将此事告发 。 王朝覆灭，北元延续 至正二十八年（1368 年）闰七月，明军进攻大都，妥欢帖睦尔见大势已去，出逃北上 。元朝对全国的统治宣告结束 。此后，妥欢帖睦尔在应昌（今内蒙古自治区赤峰市克什克腾旗）建立北元政权 。至正三十年四月二十八（1370 年 5 月 23 日），妥欢帖睦尔在应昌驾崩，享年五十岁 。他的庙号为惠宗，蒙古汗号为 “乌哈哈图汗”，明太祖朱元璋尊其为 “顺帝” 。妥欢帖睦尔的一生，见证了元朝从辉煌走向衰落的全过程 。他在位期间的改革，虽曾试图挽救元朝的统治危机，但终究未能解决积弊已久的社会矛盾和问题 。而他后期的怠政享乐，更是加速了元朝的灭亡 。在历史的长河中，妥欢帖睦尔作为元朝末代皇帝，其经历成为了后人研究元朝历史的重要内容 。 |
